Шаманский бубен -  карта трех миров

Кратко о смысле шаманского бубна. Авторство мое. 

Очень ошибутся те, кто посчитает шаманский бубен музыкальным инструментом! Хотя камлание в каком-то смысле и шоу,  - как же без этого? -  но основной смысл бубна другой. Не просто так народы севера называют его «небесным оленем» или «небесной лодкой». Главная задача бубна – помогать шаману в его незримом путешествие между мирами. Порой можно даже «нырнуть» в бубен, словно в озеро – и оказаться на тропах иных миров.

Мы помним, что для архаичных народов мир состоит из трех уровней. Верхний мир, где обитают духи, боги и нерожденные души. Средний мир, где проживаем мы, живые люди. И нижний мир -  обитель мертвых и темных духов. В каждом из этих миров свое время, свои законы, однако они не отделены друг от друг неодолимой стеной. Призвание шамана и состоит в странствии между этими мирами, а бубен ему помогает не заблудиться, долететь куда нужно и вернуться целым и невредимым. 

Если мы взглянем на росписи любого бубна, от саами до алтайцев, от якутов до эвенов, мы увидим в целом одну и ту же структуру. Птицы, символы богов, солнце и луна, звезды, крылатые духи - в верхней части; звери и люди - в средней. В нижней части бубна мы увидим подземных, хтонических существ: насекомых, пресмыкающихся и животных, так или иначе связанных с водой. Ведь водная стихия также сродни миру мертвых... Очень часто можно увидеть на бубне изображение мирового древа. С его ветвей глядят боги и дремлют нерожденные души, а в корнях копошатся змеи, лягушки, пауки, причастные нижнему миру. А например, на саамском бубне -  в центре солнце, а  изображения богов, зверей и людей идут по кругу, образуя целый календарь и одновременно -  карту всего этого сложного, многослойного мира. 

Крестовина бубна обычно означает первочеловека, что стоит, раскинув руки, и держит на себе Вселенную. Металлические подвески на бубне тоже имеют значение -  сверху это обычно птицы, снизу -  рыбы и змеи. Звон подвесок одновременно отпугивает враждебных духов, и скликает своих духов- помощников. Вообще, даже дерево, из которого изготавливался бубен, выбрано не просто так: береза у множества народов считается деревом верхнего мира, а ель - деревом мертвых.

А еще бубен считается живым существом. Чтобы он хорошо носил хозяина между мирами, его нужно кормить, хвалить, украшать лентами. Молодым шаманам бубна на полагалось - его нужно было еще заслужить, «дорасти» до него. В идеале шаман должен был сам изготовить себе бубен, а затем провести обряд, приглашая в него духа-хранителя. Лишь после этого бубен «оживал». Перед камланием бубен грели над костром, чтобы кожа натянулась потуже и стала звонкой. Затем шаман доставал колотушку, которая тоже была весьма священным предметом, и начиналось действо… (с)