Словарик Авишкар #Эо

В Эо появилось еще одно отражение, своеобразие которого не может не удивлять! Поскольку там есть свой язык и обозначения, несмотря на то, что и по тексту они читателю должны быть ясны, решила собрать их в одном месте. Для удобства понятия разделены на группы.

Вот, держите, словарик Авишкар:

• Авишка́р - собственно, название мира-отражения, от оригинального  "изобретение" (нет, не просто так). А также это способ соединиться с другим человеком,  образовать связь.
• Ай-На́а - от оригинального "зеркало". Наверное, ближе всего подойдет определение "оракул".
• О́рас - название звезды, которая восходит раз в год, и тем самым ведет летосчисление.
• Су-ба́а - утро.
• Шаа-ри́  - сари, одежда.
• Сангх – тут несколько родственных значений: родители (или один родитель любого пола), а так же союз, брак. Не склоняется.
• Ждать время – в Авишкар, где время измеряется каплями воска, которые застывают на ночь, это означает "спать".
• Хатха́ – личное помещение/ спальня. От "хатх" – рука, т.к. все хатха́ Храмовой Горы находятся под руками Вии-шну (и рук так много!).
• Шанти́ – спокойствие.
• Потеря шанти́ – ругательство (что вообще редкость в Авишкар), обозначающее крайнюю степень раздражения, которую советуют избегать.

Из  интересного, и не показанного в книге: в Авишкар также есть также  ругательство "потеря любви", но им никогда никто не пользуется, и, возможно даже и не знает о таком, т.к. любовь – это основа мировоззрения в Авишкар, и, практически, физическая составляющая синекожих многоруких жителей.

• Ар-ши́и - украшение, кольцо с зеркалом, которое носится на большом пальце одной из рук.
• Ксаа́ра - шейное украшение, ожерелье.
• Нахт - кольцо или другое украшение в носу. Но в Авишкар такое благоговейно никто не носит, оставиви такое только Вии-шну.
• Таами́ни - также украшение, представляющее собой три цепочки, одна из которых  закрывает пробор волос, а две другие  идут по бокам головы.
• Шан-ду́  - подвеска, которая прикрепляется к центру таамини, на лбу. Дополнительно могут носиться еще и шан-ду ближе к вискам.

• Аби-на́я - сложная и интересная часть церемонии танца, выражение условных знаков рассказываемой истории через мимику и положение тела.
• Дэ-ва дааши́ - танцовщица в чанди́; по рангу, наверное, можно было бы отнести к священнослужителям.
• Нрии́-та - свободный танец, само выражение движения. В отличии от аби-наи, совершенно необязательно содержит в себе рассказ истории.
• Каа́ми-нартанам - особый ритуальный танец.
• Ха́ста - положение рук и пальцев в танце, жест, несущий в себе смысл, и помогающий рассказывать историю.
• Ви́на - струнный музыкальный инструмент.
• Тави́л - ударный музыкальный инструмент.

• Дин Пратиди́н - не могу не заострить внимание на имени главного распорядителя Храмовой Горы, несмотря на то, что в тексте он появляется всего только раз, т.к. его имя буквально означает "день за днем": Дин Пратидин  организовывает всё и вся, и решает, как кому провести его день.

• Ар-дха́ - вход на территорию Храмовой Горы, ворота, арка.
• Бханда́р - хранилище ритуальных украшений. Забавно, но территориально бхандар находится подмышкой Вии-шну, т.к. под мышкой как раз удобно что-то переносить.
• Нат-а анди́ - большая возвышенная площадка, где танцуют дэ-ва дааши.  Нат-а анди присутствует в каждом чанди всего комплекса Горы.
• Чанди́ - храм.
• Шукана́си - часть храма, ближе всего определение "вестибюль".
• Ман-тапа́р – помещение, зал в чанди.
• Самма́на - состояние спокойствия и обладания разумом.
• Я́джна - по сути, огненное жертвоприношение. Чаще проводится символически, но также Индра, когда в книге только появляется отражение Авишкар, более буквально проводит обряд, принося огню в дар цветы.

Заходите в восьмую (о, уже!) главу Эо. Город, построенный