С чего начиналось «Сказание о Тёрке»

Тернистый путь к публикации первого тома «Сказания о Тёрке» был пройден в июне. Увы, на другом ресурсе его опубликовать не удалось по довольно абсурдным причинам, но АТ стал благословенной палочкой-выручалочкой.

И, раз тут есть такая функция, как авторский блог, то почему бы ею не воспользоваться и не порассказывать чего-нибудь об этом многострадальном произведении? Тем более, что к публикации готовится второй том — правда, не знаю, как долго он из состояния «готовится» перейдёт в состояние «публикуется».

Замысел «Сказания о Тёрке» родился в далёком 2011 году, печальной холодной осенью, когда в Москву приехал один мой интернетовский друг, назовём его Е. Д. После приезда он, конечно, перестал быть интернетовским и стал вполне реальным другом. Так вот, сидели мы как-то в гостях у общего знакомого, некоего В., и родилась у нас спонтанная идея.

«Давай напишем бредофэнтези, в котором В. будет королём орков! В котором С. будет злой королевой, похитившей Д. и Ч., и мы будем их от неё спасать» — предложил кто-то из нас, скорее всего я. Второй, скорее всего Е. Д., это поддержал, и там же, в обычной зелёной тетрадочке, к нескрываемому неудовольствию В., мы стали придумывать первые зарисовки, которые вскоре превратились в первую главу.

Имя королевы Суны родилось в подъёзде дома, который построил Джек в котором обитал В. Кстати, название чайкотской обжираловки, «Меухс» — прозрачной аллюзии на Макдоналдс, — в оригинале было фамилией Суны (да-да, Меухс Суна). Фамилию Штирлиц она, а вместе с ней и вся династия чайкотских монархов, получила в ремейке из-за присутствовавших в оригинале слов «Штирлиц шёл по коридору. А точнее, шла. И не Штирлиц, а Суна». И сразу хочу сделать объявление: то, как читается имя королевы задом наперёд, в текущем каноне не имеет никакого смысла и является просто забавным совпадением. Хотя изначально… Но не будем заострять на этом внимание. Красивое имя .

Та, изначальная версия «Сказания о Тёрке», так и осталась неоконченным оригиналом. Мы с Е. Д. писали его с 2011 по 2013 год, а после забросили. Но очень уж мне жаль было этих наработок, и очень уж мне полюбились герои этой истории, а потому я неоднократно пытался создать ремейк. Попытки мои (было их около трёх, наверное) увенчались успехом лишь в ковидном 2020-м. Именно тогда я начал писать ту версию ремейка, которая, пройдя огонь, воду и медную несправедливость, в июне сего года дождалась своего звёздного часа здесь, на АТ. Ремейк я писал уже без соавтора, но Е. Д. держал руку на пульсе процесса и, наведываясь периодически ко мне в гости, читал написанное и делился впечатлениями, выполняя роль «беты», за что ему безграничное моё merci beaucoup.

В отличие от оригинала, в ремейке проработан лор — я уделил этому много внимания. Издония и Чайкот обзавелись своими уникальными культурами, политическим устройством, были проработаны в той или иной мере их языки (о чём надо бы написать отдельно). В оригинале ничего подобного не было, оба государства были примерно одинаковыми типично-фэнтезийными и типично-европеоидными, а никаких языковых барьеров не было. Оригинальный Чайкот не задумывался как пародия на всеобще известные «цветущий сад и сияющий град на холме», коей он стал в ремейке, где совершенно ясно читается, как «индейцы дают леща ковбоям». Оригинал был лишь отражением наших локальных подростковых интернет-конфликтов — но увы, годы не щадат никого, все мы скуфеем, и по мере оскуфения многих из нас начинает тянуть во всякие абстрактные материи, что, впрочем, порою и не так уж плохо.

Если в оригинале каждому из основных персонажей соответствовал реальный прототип, то в ремейке я полностью отказался от этой идеи. За долгие годы, что прошли с момента создания оригинала, люди, ставшие прототипами героев, изменились в одну сторону, а сами герои, зажив своей жизнью, развились совсем по-другому, став в итоге самобытными и самодостаточными сущностями. Поэтому никакого смысла отождествлять их с реальными людьми нет.

Несмотря на многочисленные отличия, дух оригинала в ремейке был выдержан. Но что это за дух?

Во многом это дух того времени и дух рунета того времени — 2010-х. Тех времён, когда нам о чём-то говорило имя Ибрагим, когда мы знали, какова профессия повара — или наоборот, задавались этим глубоким экзистенциальным вопросом, когда слово «дирижабль» означало не только воздушное транспортное средство столетней давности, и когда все знали, сколько стоит присесть на пенёк. Тех времён, когда Мультипрограмм творил свою великую дачную тетралогию (утро, день, вечер, ночь). Когда мы засматривались обзорами Мэддисона, AVGNа и Ностальгирующего критика.

Соответствующих отсылок в оригинале «Сказания о Тёрке» было предостаточно, и в ремейке они все бережно сохранены и дополнены новыми.

Помимо интернетовых смешинок той эпохи, источниками вдохновения (а нередко и объектами пародирования) для «Сказания» послужили игры, за которыми и я, и многие мои друзья-товарищи проводили досужее время. Это «Скайрим», «Готика» — в основном третья (о да, знаю, как модно её НиНаВиДиТь в фонадском сообществе, но мне всё равно), но также и первая, и вторая, «Герои меча и магии», «Сталкер», «Драконика» (была такая ММОРПГ), «Тохо» — предмет моей особой любви.

Поскольку начало 2010-х было временами, когда смотрение японских мультиков «ещё не стало мейнстримом», когда это было уделом малолетних маргиналов, обитающих на форумах и блогсервисах типа Beon.ru, пародийные отсылки на «Наруто» или «Соул Итер» казались тогда чем-то очень «свойским», чем-то для узкого круга — и этого в «Сказании» тоже хватает. Кстати, что мне понравилось на АТ, так это его консервативный дизайн. Чувствую себя здесь как на Беоне.

Ещё одним немаловажным источником для вдохновения стало локальное творчество нашей компании. Что-то из этого никогда не публиковалось, что-то публиковалось, да позже удалилось (как, например, история одного гвардейца, лёгшая в основу адъютантских воспоминаний у костра), а один уберностальгический шедевр, на котором основана легендарная «Повесть об Ортэме и Цурилле» и кульминация которого спародирована в сцене разгрома Догла Корпусом Смерти, можно кое-где найти до сих пор (но где — секрет, во всяком случае до поры до времени, а кто знает, тот знает).

В ремейке я старался сохранить не только дух, но и, во многих случаях, букву оригинала. Главы «Первый удар», «Сильнейшее дзюцу», «Привальный отвал в Кумбином лесу», арка Грибной деревни — взяты из оригинала не только концептуально, но и воспроизведены довольно близко к тексту, хотя, конечно, дополнены и улучшены. Сюжет частично был перестроен: так, ночь перед битвой за Синицыны холмы и сама битва, завершающие первый том ремейка, в оригинале были описаны в первых трёх главах — тех самых, что мы с Е. Д. накарябали в зелёной тетрадке, сидя у В. Зелёная тетрадка, кстати, была утеряна, так что инцидент с эльфом-передатчиком мне пришлось восстанавливать по памяти — но, благо, такое копрологическое безобразие ни за семь, ни за десять лет не тускнеет в памяти. Чёрная Девятка в оригинале, наоборот, появлялась значительно позже, а в ремейке читатель знакомится с этой блестящей командой в первой же главе.

Вот на этом и строился оригинал «Сказания о Тёрке», таков, следовательно, и фундамент ремейка. Потом как-нибудь и про языки напишу.