Энсимайнен-пост - Зерна Магии от Плевел Колдунств

Доброго времени суток, читающие. Нежданно и совершенно негаданно профилю исполнилось два года. А значит - самое время написать второй пост. Данное обстоятельство нахожу забавным, ещё велика глубина "читательской тени". 

Постоянно находятся книги и текста, с которыми так и хочется ознакомится перед написанием собственных. Возможно, этот читательский запал уже следует потихоньку направлять в творческое русло. На что приложу свои усилия и постараюсь сделать так, чтобы следующий год оказался куда плодотворнее, а потраченное на интенсивное чтение время привнесло свои плоди и в писательстве.

В самом первом посту мы затрагивали тему "магии" с позиции лорной составляющей Нойты. Тогда же выдвинул некоторую теорию о том, как магия способа соотносится с другими элементами сеттинга (природа, технология). В данном посте предлагаю более детально погрузиться в "магический вайб", чтобы отметить некоторые его отличительные "фишки".

МАГИЧЕСКИЙ ВАЙБ •

"Слово "магия" имеет персидское происхождение и означает "наука о Божественном и природном". Маг был не кем иным, как философом. Но вслед за тем, как философия была извращена софистами, магия обратилась "колдовством". И первым, кто распространил эту ▮▮▮▮▮▮▮▮ был Зороастр, но при этом прикрыв вуалью благочестия..." - Так не говорил Заратустра, но писал Жан Боден в книге "О демономании колдунов".

Магия, прежде всего, подразумевает конкретное действие. Вопреки представлению о том, что магия является абстрактным "вжухом", хорошо прописанное "магическое взаимодействие" подразумевает некоторую системность и закономерность. Пускай и в довольно упрощённом виде по сравнению с закономерностями, свойственными для научной системы знаний. Для выявления магического антуража среди прочих выделим пять ключевых звеньев.

Практики и обряды - это один из первичных ориентиров того, что дело приходится иметь именно с магией. Конкретное действие подразумевает конкретное ожидание от его результата. При этом само действие может выходить за рамки привычной логики вещей (но быть вполне логичной для обитателей конкретного сеттинга). Они могут быть вшиты в повседневную жизнь или происходить тайно. Традиционно считается, что "белая магия" происходит под светом дня и допускается "силами добра", тогда как глубокой ночью проводятся мерзкие таинства "ночных колдунств". Обрядов и практик требуют обе этих школы.

Принцип зеркального подобия отражает схожесть на разных слоях. Как внизу, так и наверху. Подобие Микрокосма и Макрокосма. Широкие ветви Мирового древа сверху и широкая сеть корней снизу. Именно данный принцип утверждает подчинённость "одним и тем же законам" оба крайних полюса. Иногда такой подход можно наблюдать даже в некоторых научных гипотезах (например, планетарное строение атома). А уж про магию, ограниченную только рамками мышления, говорить и не приходится.

Трансмутационные переходы обозначают то, что одно состояние перетекает в другое. Это актуально для средневековой алхимии, где переход одного вещества в другое считается связанным с определённым состоянием в изготовлении "философского камня". Оборотничество также можно определить схожим переходом: из формы человека в форму "зверя". Это одно из тех звеньев, что даёт ключевые преимущества магических персонажей над остальными.

Не меньшую роль в магическом вайбе играют определённые символы и знаки. Это можно прочувствовать даже самостоятельно. Согласитесь, что при чтении любого текста мы видим исключительно буквы, цифры и прочие ▮▮▮▮▮▮▮ на фоне листа или монитора. Но именно значение слов пробуждают наше воображение, рисуя картины. Магический дазайн расширяет силу знаков до пределов: знание определённых сигилов и заклинаний позволяет влиять на "матерриум" и обходить привычные условности.

Во многих культурах определённые узоры носили охранительные смыслы. А некоторые из магических текстов специально зашифровывались, сохраняя особое таинство знания. Очевидно для того, чтобы археолог или частный коллекционер несколькими веками позже обрёк место своего обитания на хтонь и прочий постапок из-за неправильного перевода надписи: "не трогай, сожрёт". Впрочем, частную ответственность при неумелом обращении с чем-то неопознанным никто не отменял.

Финальным аккордом отметим особенности архитепического взаимодействия. Выражается она в крайних состояниях человеческой души - одухотворённости и одержимости. Инь и Янь. Светлое пиво или тёмное. И выбрать можно что-то одно (серого пива ещё не изобрели). В исключительных случаях определённая сероморальность допускается в сеттингах, где выбор происходит между тёмным и злым архетипом. Либо же лежит в морально-мотивационном решении колдуна. По стопам которого уже выдвигается инквизиция.

Пожалуй, именно эти черты наиболее полно раскрывают "магический вайб". Он таким складывается исторически, из рассказов людей разных профессий и сословий. А также в процессе различных игр абстракций на страницах всевозможных книг и цифровых скрижалей чёрных зеркал мониторов. А уж что получилось - то и сложилось. Благодарю прочитавших за минутку внимания.