Белинский, топор и Слово

Посмотрев советский фильм «Белинский», я невольно представил такую картину: что было бы, если Виссарион Белинский, борясь за народ против сытых властей, в действительности был бы человеком поистине православным?

Представляя это, я думаю, что он сумел бы понять Николая Гоголя — посмотрел бы на его душевный поиск не с внешней, социальной точки зрения, а глубоким взором верующего человека. Белинский, безусловно, исполнил часть своего земного предназначения: он искренне не желал зла, он искал добра. Только вот добро это он пытался даровать России через бунт, разрушение и сословную вражду. 

Но русский народ часто забывает, что не в разрушении кроется истинная сила и не в борьбе между высшими и низшими сословиями кроется решение наших бед. Быть может, меня не поймут многие, но что же всё-таки лучше: рукопожатие с Крестом или кровавые кулаки?

Мгновениями я спрашиваю себя: «Почему нельзя быть человеком, который со слезами болеет за страдающий народ и обличает пошлость сытых, но при этом верой во Христа влияет на родную землю не топором, а тяжёлым крестом?»

Можно возразить, что я идеализирую мир, что так не бывает. Согласен: я и сам осознал горькую истину — добро не существует без зла, а зло не может жить без добра. Но разве кто-то запрещает нам бороться?

Бороться имеет право каждый человек — и грешный, и не очень. Но ведь не в топоре, пулях и хаосе состоит настоящая брань. Прежде всего бороться нужно с собственной душой — ради её спасения. Если человек сумеет спасти свою душу, то он поможет и другим проложить дорогу к Свету.

Истинный, божественный мудрец — не тот, кто берёт в руки топор, а тот, кто бьёт наотмашь одним лишь Словом!