Роль личности в истории

Маркс, как известно, считал главным творцом истории народные массы. Изменения зависят от материального производства и классовой борьбы, а не от воли одиночек, бла-бла-бла. Знаете, почему он так считал? Потому что со Сталиным знаком не был. Кто был самым-самым абсолютным монархом, которого знал Маркс? «Государство — это я» — Людовик XIV.

Вот только «абсолютная монархия» XVII века вовсе не означала тотального контроля над обществом — условный крестьянин жил в деревне, владел землёй, ходил в церковь и практически никогда в жизни не взаимодействовал с Людовиком. Страна жила своей жизнью — налоги собирались сложившимся за века сложным способом, огромное количество должностей продавалось, существовали налоговые откупщики, региональные особенности, привилегии и т. д. Более того, часть самой государственной администрации фактически находилась в частных руках, поскольку должности были покупными и могли наследоваться.

Власть Людовика над всем этим рыхлым, инертным, традиционным обществом была минимальна. Он не мог приказать банкирам выдать ему денег, не мог приказать церкви изменить догматы религии, не мог приказать элите. Общество фактически управляло само собой — по сложным и замысловатым законам. Даже смерть Людовика ничего в государстве не поменяла — после небольших пертурбаций всё стало как при нём. Старательный Маркс, глядя на это, решил, что так будет всегда.

А потом пришёл Сталин. И сосредоточил в своих руках немыслимую для любого Людовика власть. Возглавляемое им государство буквально проникало в экономическую и социальную ткань общества. Он напрямую давал указания банкам, армии, обществу. Известен случай, когда Сталин приказал создать сто бомбардировочных дивизий. Никто не понимал зачем и как, но все бросились выполнять указания. Он начинал и заканчивал войны. Никто в государстве не мог возразить Сталину. Его смерть полностью изменила мир, разрушив коммунистический альянс.

И я не могу винить Маркса в ошибках — он отражал современное ему состояние общества. В те годы, когда Маркс писал «Капитал», физика представляла мир совсем иначе, чем сегодня. Пространство и время считались абсолютными, масса — неизменной, а движение материи подчинялось строгим законам классической механики Ньютона. Большинство физиков полагало, что свет распространяется в особой невидимой среде — эфире, а существование атомов ещё не считалось окончательно доказанным. Тепло долго представляли как особую невидимую жидкость — «калорик», перетекающую от горячих тел к холодным. Вселенную в целом мыслили вечной и практически неизменной, а физику — наукой, уже открывшей основные законы природы, где оставалось лишь уточнить отдельные детали.

Всего через несколько десятилетий выяснилось, что за этой стройной картиной скрывается хаос — относительность пространства и времени, квантовая природа материи, превращение массы в энергию и динамическая Вселенная. Так что винить нужно марксистов, а не Маркса — это они перестали развивать дальше теорию, превратив Маркса в икону. Никто не читает сейчас трудов современных ему физиков и математиков. Тогда как «Капитал» коммунисты до сих пор воспринимают как истину в последней инстанции. Вот поэтому мы и живём так, как живём.