Виды кровососущих монстров из разных регионов мира

Здравствуй читатель! Это Phantasy world, рубрика: "Монстрология" (под кодовым названием "Это что за покемон?")

В этом выпуске мы пройдёмся по кровососущим порождениям одарённой фантазии наших предков из различных регионов мира. Для простоты и удобства обзовём всех этих представителей развитой передовой некроэволюции Вампиряками-упыряками. Но пройдёмся не по классическим образам вампиридз, а по порождениям самого развитого воображения простого люда.

Во времена далёкие эти славные плоды биполярных расстройств проявлялись повсеместно, как грибочки после дождика. И в основном, конечно, это были грибочки щедро политые религиозными суевериями и так же отсутствием должного медицинского образования и банальной гигиены. Например, все шансы стать кровавым отсосом были у младенцев с двойным рядом зубов, дефектами строения черепа, некрещеных и незаконнорожденных детей, плодов порочной страсти человеков и животных и даже у обычных малюток, имевших несчастье быть зачатыми во время поста. Ряды вампиров пополняли «заложенные покойники» — умершие, через гроб которых перескочила черная кошка, самоубийцы, отлученные от церкви, лица, при жизни грешившие колдовством и ведовством, а также те, кто умер противоестественной, скоропостижной смертью. Считалось, что незавершенные дела, обида или жажда мести принуждают таких покойников покидать могилу и нападать в первую очередь на членов собственной семьи, соседей, друзей, односельчан. Некоторые же заупокойнички, имели пагубную страсть к нечестно нажитому баблишку и поэтому после своей кончины, как-правило очень лютой, восставили и принимались сторожить своё с особым тщанием. Например, древнескандинавский недотруп драугр.

(Далее следуют иллюстрации нарисованные мною фломастерами на скорую руку, пока я начитывал данную статью)

В большинстве описаний, этот живой труп не нападает до тех пор, пока люди не начинают искать золото в курганах, которые он охраняет. Но в некоторых сагах говориться, что драугр покидает свой курган, чтобы отомстить тем, кто послужил причиной его смерти.

Исходя из норвежского фольклора,драугром мог стать утопленник (утонувший в море). В большинстве преданий говориться, что драугр забирался на борт корабля, либо выбирался на сушу, и нападал на людей до тех пор, пока его не останавливали. В более поздних христианских летописях чаще всего упоминалось, что утопленник становился живым мертвецом вследствие того, что его не хоронили на святой церковной земле.

Драугр обладает сверхчеловеческой силой, может увеличиваться в размерах, и от него исходит запах разложения. При увеличении его роста, увеличивается, соответственно, и его вес. И его тело становится невероятно огромным. Он также может выходить из могил в виде пара и «проплыть» сквозь огромную скалу. Эта способность также помогает драугру выбираться из своей могилы. Исходя из фольклора, драугр убивает свою жертву различными способами, в том числе – раздавливает её своим весом, пожирает её плоть, убивает, сводя жертву с ума, и выпивает её кровь. Животные, которые ищут пищу вблизи могилы драугра, могут сойти с ума под его влиянием.Драугр обладает способностью проникать в сновидения людей. И может также навлечь проклятие на свою жертву.

Драугр может навлекать чуму на деревни и создавать тьму в дневное время суток. Хотя вся мощь драугра проявляется лишь ночью, он, в отличие от большинства живых мертвецов, может свободно передвигаться на солнце. Наличие драугра можно определить благодаря фосфоресцирующему свету, который исходит из его кургана. Этот свет символизирует барьер между миром живых и мёртвых. Драугр также способен передвигаться по земле, будучи невидимым.

Некоторые драугры были невосприимчивы к оружию, и поэтому лишь самые смелые и отважные могли противостоять столь грозному противнику, как драугр. В легендах с драугром боролись таким образом, чтобы загнать его обратно в могилу. Хотя с помощью железа можно было навредить драугру, как и по отношению к большинству потусторонних существ, этого было бы недостаточно, чтоб его остановить. Иногда его уничтожали очень неординарными способами. Самый распространённый из них – отрезать драугру голову, сжечь его тело и развеять прах над морем; это делали, чтобы окончательно удостовериться в его смерти.

Об этом симпатяге ты наверняка слышал благодаря игрухе скуйрим. Ну, да, скуй рим! Переходим к следующему, не такому попсовому, некроэлементу нашей периодической таблицы фантастических ответвлений головного мозга. Мананангал, не мангал, а мананангал

(переводится с тагальского языка примерно, как "разделяющийся") — мифологическое существо в Филиппинах. Существо сходно с западным вампиром — оно злобно, оно ест людей. Мананангалы боятся соли, избегают кинжалов, света, уксуса, специй и хлыста из хвоста ската.

Описываются как отвратительные вампироподобные существа, обычно женского пола. Считается, что по ночам мананангалы разделяются пополам, выпускают из плеч перепончатые крылья и улетают на поиски жертв, оставляя нижнюю половину стоять на земле. С помощью языка, похожего на хоботок, они высасывают кровь спящих людей. Излюбленной добычей являются беременные женщины. Убить мананангала можно, насыпав соли, толчёного чеснока или пепла на отделённую нижнюю половину.В разных регионах по-разному описывается появление этих монстров. По одной из легенд, силу мананангалу даёт чёрный цыплёнок в горле, кто из них при этом сосёт кровь, не указывается. По другой версии — в мананангала можно превратиться, отведав с едой слюну старого мананангала.

Продолжат эту бладподборку опыряка из Западной Пруссии с очень мне нравящемся названием «Нахцерер», что буквально означает «ночной потребитель». Фантазия немцев из Западной Пруссии умиляет. Человек, который родился с большим сальником на голове, совершил самоубийство или же умер в результате несчастного случая, вероятнее всего, станет таким вампиром. Часто говорили, что также как и польский упиер, нахцерер пожирал свой саван, руки и ноги перед тем, как встать из могилы. Непонятно как он это делал. Но эта тонкая натура, предающаяся самоедству посредством этого вызывала в окресностях вспышки чумы. В легендах также содержатся упоминания (хотя подобное и не подтверждено серьёзными историческими источниками) о том, что по кладбищам некоторых городов ходили специальные патрули, которые прислушивались, не исходили ли из-под земли хрюкающе-чавкающие звуки, означающие, что нахцерер жуёт свой саван.

Если такое было услышано, то могила якобы откапывалась, после чего труп обезглавливался или разрубался на части, голова прибивалась к земле шипами (иногда отрубалась и сваривалась в уксусе) или же тем или иным образом запечатывался рот. Характерно, что ни в одной легенде о нахцерерах не упоминается о том, что в его сердце, как в случае с вампиром, вонзали бы осиновый кол. Если вдруг нахцерер начинал проявлять признаки жизни, то ему, как считалось, нужно быстро сунуть в рот монету (иногда её клали в рот покойнику сразу), так как она якобы сразу парализует его тело, после чего его можно будет добить.

Выход нахцерера из могилы, как говорилось в легендах, мог быть возможен только в одном случае — если покойника, который мог им стать, похоронили не только без каких-либо мер предосторожности, но и без погребального савана. В этом случае он выберется на землю и будет бродить по ней, заражая людей чумой и безуспешно пытаясь отыскать свой саван.

Следующего, не слишком типичного кровососа, способного снимать кожу и превращаться в юркий болотный огонек, можно обнаружить в легендах жителей Суринама. Его зовут Азема — злобная сущность в образе старика или старухи со скрюченными пальцами и красными, слезящимися глазами любит полакомиться кровью спящих, оставляя на месте укуса глубокие белые или голубые шрамы. Азема панически боится солнечного света, но самый верный способ покончить с ним — отыскать его снятую кожу и посыпать ее солью или перцем.

Цзянши, также известный как китайский «подпрыгивающий» вампир — тип ожившего трупа в китайском фольклоре. Пугал меня в детстве из пиратских VHSок с китайскими ужастиками. Он обычно изображается как окостеневшее тело, которое передвигается прыжками, вытянув вперёд руки. Помнишь такого? Цзянши убивает живых существ, обычно ночью, чтобы поглотить их ци, или жизненную силу, тогда как днём он отдыхает в гробу или прячется в тёмных местах, таких как пещеры.В целом внешний вид цзянши может колебаться от обыкновенного (как в случае с недавно умершим человеком) до устрашающего (гниющая плоть, трупное окоченение, как в случае с телами которые, долгое время находились в состоянии разложения). Китайский иероглиф «цзян» в «цзянши» буквально означает «твёрдый» или «жёсткий». Считается, что цзянши настолько твёрдые, что не могут сгибать свои конечности и тело, а потому должны передвигаться прыжками с вытянутыми для подвижности руками. В популярной культуре цзянши изображаются с приклеенным ко лбу и свисающим перед лицом бумажным амулетом с опечатывающим заклятием и одетыми в форменную, похожую на пальто мантию и высокую шапку с ободом сверху, характерные для мандаринов империи Цин. Отличительный признак цзянши — это зеленовато-белая кожа, по одной теории получающаяся из-за растущих на трупах грибах и плесени. О цзянши говорится, что их голова закрыта длинными белыми волосами, и что они могут вести себя как животные. В нынешние времена под влиянием западных вампирских историй в китайский миф о цзянши привнесена кровососущая сторона, сочетающаяся с представлением о голодном призраке, хотя традиционно цзянши питаются исключительно ци живых людей, чтобы поддерживать своё существование и становиться более могущественными. Боится зеркал – видно не приглядна собственная морда лица, крика петуха, огня, колокольчика, нити пропитанной отваром из чёрных чернил, крови курицы и сожженного амулета. Даосский талисман, прикреплённый к голове цзянши, чтобы обездвижить его на то время, пока он прочно прикреплён. Если уронить кошелёк с монетами, то цзянши может начать пересчитывать рассыпавшиеся монеты.

Если я коснулся азиатов, то почему бы не упомянуть и японского… кого-нибудь. Про Японию, с ее необычайно богатым синтоистским пантеоном и обилием низших сущностей, оборотней и мелких бесов нужно делать отдельный большой выпуск. Может быть. Здесь же я расскажу, например, об одном из их кровососущих, о каппе.

Каппа — дух воды, обитающий в прибрежных водах рек, озер, ручьев и морей. Поэтому каппам удается схватить лошадей или коров, затащить их в воду, а там высосать их кровь через задний проход. Это же Япония, братюнь. Наиболее распространённый образ представляет собой нечто среднее между лягушкой и черепахой: лягушачья кожа, вместо носа — клюв, пальцы на руках и ногах могут быть соединены плавательными перепонками, на голове короткая шерсть, на спине может быть черепаший панцирь, имеет три задних прохода. Видно, один не справляется с выводом обилия его пищи. Тело источает рыбий запах. На макушке у каппы имеется блюдце, которое даёт ему сверхъестественную силу. Оно всегда должно быть заполнено водой, иначе каппа утеряет свою силу или даже умрёт. В отличие от многих других вампироподобных сущностей кровь не единственный возможный источник питания для каппы. Этот гурман обожает полакомиться огурцами и дынями и ради любимого блюда готов покинуть воду и подобраться к людскому жилью. Раззадорившийся каппа не ограничивается расхищением огородов — он насилует женщин и нападает на мужчин, чтобы завладеть их печенью. Но каким бы злобным духом не был каппа, его можно умилостивить. Для этого достаточно написать на огурце имена всех членов своей семьи и бросить его в реку, где живет каппа. Так же Каппа любит сумо и часто забавляется борьбой с человеческими детьми. Считается, что каппа сильнее любого, даже взрослого сумоиста, однако всё же есть несколько способов выигрыша. Если застать каппу как раз после того, как он съел подношение покойному, то даже ребёнок сможет его победить. Ещё один способ — перед началом поединка поклониться: каппа поклонится в ответ, вода из блюдца выльется, и он потеряет силы. Вообще говоря, каппа любит сумо, потому что изначально оно было ритуалом в честь Божества Воды.

В индийских предания есть демоны-людоеды, кровососы, которых опопсили до такой степени, что наверное и не в курсе, что это за твари на самом деле. Я говорю о ракшасах. И нет! Это не прямоходящий четырёхрукий тигр. В индуизме ракшасы являются собирательным образом тёмного начала (тамас), то есть всего, что несёт страдание, несправедливость и зло в существующий мир, нарушает дхармический порядок.

Ракшасы мешают проведению ведийских яджн (и против них тогда обыкновенно призывают Агни, прогоняющего тьму и убивающего ракшасов), оскверняют могилы, причиняют всяческие беспокойства брахманам, пытаются завладеть ребёнком беременной женщины. У них ядовитые ногти и они питаются человеческой плотью, лошадиным и протухшим мясом, выпивают коровье молоко. Ракшасы пытаются вселиться в человека, когда он ест или пьёт, и попав внутрь, начинают терзать его внутренности и причиняют болезнь, а также доводят человека до сумасшествия. По вечерам ракшасы стараются напугать людей, устраивая танцы вокруг их жилищ, кричат по-обезьяньи, шумят и громко смеются, а ночью летают, приняв образ птиц. А главная их власть и сила наступает ночью, и прогнать их может только восходящее Солнце. Ракшасы обладают мистическими способностями и могут принимать различные облики (собаки, коршуна, совы и других птиц, брата, мужа, любовника и т. д.). Обычно изображаются в виде полутораметровых косматых чудищ с желтоватой кожей, гранитными зубами. В «Атхарваведе» ракшасы изображаются как правило в человеческом образе, хотя иногда и чудовищами; цвет их чёрный (почему и чернокожие аборигены Индии нередко называются ракшасы), иногда синий, жёлтый или зелёный.

Докину ещё один изврат некроэволюции принявший опопсованный облик.

Ламия — характерная представительница когорты вампиров-обольстителей. Одна из прародителей образа того, что вампирши сосут не только кровь. Классическая Ламия из греческих мифов была несчастливой возлюбленной Зевса. Утратив собственное потомство, она была обречена бродить бессонными ночами, похищать и убивать чужих детей. Позднее ламиями стали называть ночные привидения, высасывающие кровь из юношей, в ряде европейских мифов ламия или ламя — полуженщина-полуживотное, часто злобный дух изображали в облике полузмеи или полусобаки с красивой женской головой и грудью, даже порой нижняя часть у неё была паучья. Ламия обитала в лесной чаще, темных оврагах, заброшенных замках, по ночам соблазняла мужчин, а затем высасывала кровь своих жертв, обессилевших от любовных утех. Но это надо обладать тем ещё пофигизмом или годами воздержания, чтобы соблазниться на такую страховидлу.

Вампиры в Европе прочно обосновались в мифологии многих народов, имеют общие исторические корни и схожи между собой, но встречаются и особенно экзотичные образчики. Например, в юго-восточной части Нидерландов до сих пор можно услышать легенды о злом Человеке с крюком — уродливом карлике с бородой из водорослей и лягушиными перепончатыми лапками вместо ног. При помощи специального крюка он затаскивает в воду ребятишек, которые безнадзорно играют вблизи водоемов, и высасывает их кровь до последней капли.

Потихоньку перебираемся к славянским народам и тут, кроме упыря обыкновенного можно насобирать кучу некроживности. Например, Стригои, стрыги, штриги, стригии, и внезапно, въештице. Стригой в  молдавской и румынской мифологии вампир, ведьма, в которых превращаются повешенные люди.

В румынской мифологии у стригоев рыжие волосы, голубые глаза и два сердца. По другим данным, стригои могут иметь различную внешность. Стригоями становятся люди, одержимые нечистой силой, которые после смерти начинают выходить из могилы, пьют кровь людей, мучают их, насылают кошмары. Основной признак стригоя — это отсутствие следов тления захороненного тела. Также есть сведения о том, что при попытке убить стригоя он начинает двигаться, издавать звуки. Для поиска стригоя по кладбищу проводят лошадь, чтобы она перешагивала через могилы. Если лошадь начинает упираться, вставать на дыбы, не желая перешагнуть через могилу, то это указывает на то, что в этой могиле стригой. Чтобы убить стригоя, ему отрезают голову и кладут лицом вниз. Тут целая группа кровососущий у которых общий корень, Штрига была вампироподобным существом, известным в Албании. Она была подобна стригону — ведьме, живущей среди южных славян, особенно в Словении, стригою — в Румынии и въештице — в Черногории. Хотя Албания и не славянская страна, албанская мифология хитро переплелась с мифологией славянских соседей. Слово «стригия», которое имеет латинское происхождение и означает в оригинале «кричащая сова», относилось к летающему демону, нападающему по ночам. Албанская стригия обычно принимала образ женщины и проживала неопознанной в обществе. Её было трудно распознать, хотя верным знаком были седеющие волосы у девушки. Она нападала по ночам, обычно в виде животного, такого, как ночная бабочка, муха или пчела. Сообщалось о способах её обнаружения. Первое: В день, когда всё общество собиралось в церкви, к дверям должен был быть прикреплён крест из костей свиньи. Любая стрига, которая есть внутри, окажется в ловушке, так как будет не в состоянии пройти мимо этого барьера. Второе: если кто-то следует за подозреваемой стригой ночью, то её в какой-то момент вырвет кровью, которую она высосала из своих жертв. Таким образом, её суть будет установлена. Кроме того, собранная кровь становится эффективным амулетом от ведьм. Штригу можно убить каленым железом или освящённой сталью только в тот момент, когда она питается.

А вот такой вот выверт фантазии наших предков. «Фараонки»-людоеды. Полулюди-полурыбы обоего пола, преследующие моряков, чтобы узнать, скоро ли грядет конец света, — один из популярных образов русского фольклора, возникший из апокрифической истории. Библейский сюжет о том, как воды Чермного (то есть Красного) моря расступились перед Моисеем и следовавшими за ним евреями, затем сомкнулись, поглотив их преследователей — армию египетского фараона, был продолжен в устной народной традиции: армия фараона, затонув, обратилась в подводное воинство полулюдей-полурыб. Их-то и называют в народе «фараонами» и «фараонками»; фантастические существа маются в ожидании Судного дня, когда судьба этих проклятых наконец-то разрешится. Чтобы узнать, когда же придет этот день, «фараонки» выскакивают из воды, повисают на бортах судов и обращают свой вопрос к морякам. Смекалистому мореходу следовало непременно соврать — сказать, что конец света завтра или послезавтра, тогда морское чудище успокаивалось и оставляло судно в покое. Если же ответ был невнятным — «фараонка» демонстрировала дурной нрав: утаскивала несчастного под воду и съедала тело утопленника. Так причудливо переплетались в народной культуре христианские догматы и традиционная система языческих образов с ее русалками — «неправедно умершими» девами-утопленницами.

Разные славянские народности именовали вампиров по-разному: сербы и хорваты — производным от более старого коренного слова упирина, поляки — упор, боснийцы — лампир, болгары — вепирь или вапир, — они верили, что ребенок, который умер до крещения, может стать устрелем — вампиром, который будет нападать па коров и овец и пить их кровь. Читай у других дреколац. Племена, обосновавшиеся на севере Польши, — кашубы — использовали слово въезщи или въесчей.

Но наиболее широкое распространение получило слово, проистекающее от общей формы обыри, опырики — упырь. Так называли оживших мертвецов-кровопийц на Руси, в современных Украине и Белоруссии.

Этот неполный перечень кровососов из преданий и традиций разных народов свидетельствует, что жертвами наводящих ужас кровососущих сущностей становились наиболее уязвимые члены социальной группы — прежде всего спящие люди, младенцы и роженицы, юноши и девушки, не достигшие половой зрелости или не прошедшие обряда инициации. Эта тенденция получила дальнейшее развитие уже в христианской традиции — жертвами вампиров оказывались в первую очередь некрещеные младенцы и ублюдки — дети, рожденные вне законного, скрепленного церковным таинством брака, затем родственники и близкие вампира. А сами вампиры рекрутировались большей частью из лиц, опорочивших себя при жизни грубым нарушением общепринятой социальной нормы и поэтому не заслуживающих погребения на освященной церковной земле: самоубийц, осужденных за тяжкие преступления преступников, ведьм, колдунов и еретиков.

Вот такое сегодня у нас были покемоны. За сим у меня всё. Люби фантастику. Удачи и всех благ.