За что мы любим фэнтези?
Автор: Наталья ГончароваЗа что мы любим фэнтези?
За что мы любим фэнтези? За то, что там можно то чего нельзя в реальном мире? Причем, как для автора, так и для читателя. И да, и нет.
За путь главного героя, сложный и тернистый, за преодоления обстоятельств и себя? Однозначно да, но это происходит и в реальности и может быть отражено и без конструирования нового мира.
Ах, да! Новый мир! Точно! Мы любим фэнтези за оригинальный новый и дивный авторский мир! Именно детальная проработка от климата, до обычаев, от одежды, до норм морали, от культуры до истории этого мира, именно она создает ту волшебную машину времени и пространства, переносящую нас из реальности в мир фантазии. Мы отвлекаемся, погружаемся, уходим от действительности и забываем обо всех проблемах, что нас ждут в мире здесь и сейчас, пусть не навсегда, но на время.
Но неужели это просто развлечение? О, нет! Кто же сказал, что в выдуманном мире, проблемы не похожи на наши? И в самой дальней галактике и на самом глубоком магическом уровне, все также, как и у нас, оттого, что законы вселенной, увы, а может и к счастью едины!
«Подле двери, ведущей в дом Байи, стояла тарелка. В ней лежали подернутые мертвой пеленой овечьи глаза и бараний язык. Подношения для духов. Пешмены верили, что после смерти дух человека остается на земле, и чтобы видеть и общаться друг с другом и с живыми людьми, им нужны такого рода подношения, и потому они оставляли их у порога, чтобы не потерять связь с предками. Был в этом и корыстный умысел, пешмены, ждали от духов помощи, ждали что те, прожив на земле свою жизнь, и пространствовав духом десятки, а то и сотни лет, увидели и поняли больше, чем они, и теперь с высоты своего опыта, могут указать живым верный путь, и помогут сделать правильный выбор. «Без прошлого нет будущего», так говорили пешмены, и Собиратель был в том с ними согласен. Но если же, умершему пешмену хотели отомстить, в мертвый его рот они накладывали камни, и тогда дух его навечно замолкал и никакой бараний язык уже не помог бы ему вновь заговорить.
Вот только рядом, возле миски с овечьими глазами и бараньим языком кружили не духи, а верные спутники смерти - черные мухи в своих перламутровых дэнгэ, но никто не считал их, ни священными, ни даже красивыми, хоть и блестели они радугой на солнце подобно камням, что принес Собиратель на мену, но все лишь отмахивались от них, потому как знали их гадкую сущность - любовь к падали.
Внезапно подул ветер, и десятки колокольчиков зазвенели по всей деревни в этой зловещей каменной тишине.
- Подожди здесь, - кратко сказала Инга, и зашла в дом, но уже через минуту вышла, приглашая Собирателя зайти внутрь.
Роскошная бедность ждала его внутри. Куски тканей, перья ворон, раскидистые рога диких коз, и плотно закрученные в круг рога барана, великолепный ковер цвета охры, с вытканными ланями на пастбище, а в конце комнаты большой прямоугольный стол, и Байи, на огромном стуле, будто на троне, во главе своего царства. Надо сказать, что деревянные столы и стулья считались роскошью даже у зажиточных гюльнеров, чей быт, был близок к цивилизованному, потому как на земле осталось так мало деревьев на равнине, и леса, были в таких недоступных для человека местах, что будто и не существовали вовсе».
Авторский мир в романе Натальи Гончаровой «Все дороги ведут назад».