О Вере и безверии... или Русские классики обличают

Повесть Александра Куприна "Олеся" при всей незатейливости сюжета заставляет нас о многом задуматься. В частности, одной из главных, сквозных тем повести Куприна является тема Веры и безверия. Эта тема, раскрытая мастером слова с обличающей искренностью ставит перед читателем вопросы. Так в чём же состоит наша Вера? Действие "Олеси" происходит на территории Полесья, о котором с такой поэтичностью писал Владимир Короткевич в своей "Дикой охоте короля Стаха". Правда Полесье Куприна выглядит без того мистического налёта, который присутствует в повести белорусского классика. Но несмотря на то, что в "Олесе" эта мистическая составляющая является только одним из элементов сюжетной линии повести сама "Олеся" выглядит не менее пугающе, нежели мистическая охота короля Стаха. И возможно даже превосходит последнюю. Куприн описывает в своей повести такие страшные вещи, которые для её персонажей являются обыденностью, что читатель невольно испытывает погружение в "тихий ужас". Особенно впечатляет картина о том, как местные мужики "проучили" пойманного конокрада. "Проучили" - это мягко сказано. Куприн описывает эту сцену так, что просто кровь стынет в жилах. После жесточайшего избиения эти местные жители, движимые "праведным гневом" забили в пятки пойманному конокраду гвозди. Забили гвозди в пятки живому человеку. И он скончался от этой "экзекуции" в страшных мучениях. Мне этот эпизод напомнил рассказ Александра Серафимовича "Месть", там тоже пойманного "браконьера" жители наказали беспримерно жестоко, превратив в ледяную статую. Но вот в чём загвоздка. И в повести Куприна и в рассказе Серафимовича главными героями являются люди, исправно посещающие церковь. Однако истинно верующими их назвать нельзя. По тем изуверским поступкам, которые они творят их нельзя назвать христианами. Нельзя, потому что они не ведают Христа. Их вера, это не Вера, а обрядоверие. Им чужд Дух Христа. Это не христиане, а фанатики, которые уверовали в свою "праведность" и "справедливый суд". У Куприна в "Олесе" это явление описано с психологической глубиной. Особенно в моменте, когда после церковной службы жители с ненавистью набрасываются на Олесю. И это после слов Христа о всепрощающей Любви. Так возможно ли назвать этих людей христианами? Разумеется нет. Ибо Христова Вера и ненависть - понятия несовместимые.