"Похищение чародея" Кира Булычева и оборона Юрьева в 1224 - есть ли связь?

Осада Юрьева 1224 года: русский гарнизон, отказавшийся предать союзников

Предыстория

К началу 1220-х годов немецкие крестоносцы (Орден меченосцев) контролировали значительную часть Ливонии. В 1222 году эстонцы подняли восстание против завоевателей и обратились за помощью к Руси. Новгородский князь Ярослав Всеволодович в 1223 году совершил поход в Прибалтику, в ходе которого оставил в Юрьеве (ныне Тарту) князя Вячко с дружиной в 200 человек. Вячко — вероятно, полоцкий Рюрикович, ранее правивший княжеством Кукенойс, потерянным из-за крестоносцев.

К началу 1224 года Юрьев оставался последним крупным укреплённым пунктом в Эстонии, который не подчинялся немцам. Окрестные поселения эстов были разорены, а уцелевшие жители укрылись за стенами города.

Первая осада (весна 1224)

Весной 1224 года меченосцы впервые осадили Юрьев, но после пяти дней безуспешных атак отступили. Город был хорошо укреплён — стоял на обрывистой скале, окружён валами и стенами.

Вторая осада (август — сентябрь 1224)

15 августа 1224 года, в день Успения, к Юрьеву подошло крупное немецкое войско. Епископ Рижский собрал все наличные силы: братьев-рыцарей, людей церкви, пилигримов, купцов, горожан Риги, а также покорённых ливов и латгалов. Осадное войско было значительно больше, чем при первой попытке.

Предложение о свободном выходе

Немцы неоднократно предлагали Вячко свободно уйти из крепости — с людьми, конями и имуществом. Условие было одно: оставить город и бросить местное эстонское население, которое Генрих Латвийский называет «отступниками», вернувшимися к язычеству.

Вячко отказался. Принять предложение означало выдать эстонцев, искавших защиты у русских, на расправу крестоносцам. Весной 1224 года епископ Юрьева Герман уже предлагал Вячко мир на условии выдачи эстов, «бросивших веру Христову», — и князь тогда тоже ответил отказом.

Для сравнения: незадолго до этого при осаде Вильянди (Феллина) эстонская часть гарнизона вступила в переговоры с немцами и сдала город в обмен на свободный выход. Русских в этот договор не включили — всех их казнили после взятия крепости. Вячко не мог не знать об этом.

Ход осады

Крестоносцы применили весь арсенал осадной техники того времени. Генрих Латвийский описывает строительство осадной башни из бревен, которую восемь дней собирали из крупных деревьев «в уровень с замком». Башню надвинули поверх рва, а одновременно под стеной начали вести подкоп. Половина войска рыла днём и ночью, другие выносили землю. Часть вала обрушилась.

Использовались также баллисты, метательные орудия (патереллы), зажигательные снаряды — «железо с огнём и огненные горшки». Осаждённые отвечали собственными машинами и лучниками, пытались сжечь осадную башню, скатывая сверху горящие колёса и подбрасывая дрова. Осада длилась «много дней и ночей» — вероятно, около двух недель.

Надежда на помощь и её крах

Вячко рассчитывал на новгородское войско. Когда по лагерю крестоносцев распространились слухи о приближении русских, немцы в панике оставили осаду, выстроились в боевом порядке на поле и стояли так, пока не убедились, что информация ложна. Но русский отряд действительно появился в окрестностях — вероятно, для разведки. Он предупредил Новгород о том, что Юрьев в осаде, и новгородцы начали собирать войско.

Однако времени у защитников не осталось. После неудачной вылазки слухов и понимания, что осада затягивается, немецкие вожди Фридрих и Фредегельм собрали военный совет и решили идти на штурм.

Штурм и падение города

Штурм начался до рассвета — атакующие освещали путь факелами. Большинство осаждённых отдыхало и было застигнуто врасплох. Немцы поднялись на вал и ворвались через пролом в стене, гоня перед собой эстов. Русские собрались у городских ворот, ожидая атаки с этой стороны, но были ударены в тыл и смяты.

За немцами в крепость ворвались ливы и латгалы, начавшие резню мирного населения. По словам Генриха Латвийского, было убито около тысячи человек — мужчин, женщин, детей. Вячко с группой дружинников отступил в центральную башню. Немцы подожгли её, а пытавшихся спастись от огня перебили. Вместе с князем погибло около 200 человек - вся его небольшая дружина.

Немцы собрали трофеи — оружие, одежду, коней русских, а также оставшихся в живых женщин и детей — и ушли в Ливонию. Новгородское войско достигло Пскова, но, узнав о падении Юрьева, повернуло обратно.

Значение отказа Вячко

Князю Вячко дважды предлагали спастись — весной, когда епископ предлагал мир в обмен на выдачу эстов-язычников, и в августе, когда обещали свободный выход с дружиной и имуществом. Оба раза он отказался. Учитывая судьбу русского гарнизона Вильянди, преданного эстонцами и казнённого немцами, решение Вячко не доверять обещаниям крестоносцев выглядит обоснованным. Но главное — он предпочёл погибнуть вместе с эстонцами, которые доверились русской защите, а не купить себе жизнь ценой их выдачи.

Использовал ли Кир Булычёв этот исторический эпизод в качестве основы для сюжета повести "Похищение чародея"?

Правильный ответ - и да, и нет.

«Похищение чародея» — повесть Кира Булычева (написана в 1978 году, впервые опубликована в 1979-м в журнале «Химия и жизнь»). Это научная фантастика с сильным историческим пластом и этическими дилеммами вокруг путешествий во времени.

В повести действие происходит в вымышленном городке Замошье. Да, атмосфера средневековой осады, рыцари, напряжённый момент перед штурмом, обречённость города — всё это есть и там, и там, сходство огромное. Но конкретные исторические детали (имена, география, политический контекст) изменены. Вымышленное Замошье у Булычёва находится на территории современной Белоруссии, которая тогда тоже входила в состав русских земель и подвергалась нападениям рыцарей.

Но князь Вячко есть и в повести.

Главная героиня — девушка Анна, которая приезжает в деревню, чтобы спокойно готовиться к поступлению в аспирантуру. Дом, где она остановилась, оказывается промежуточной базой для операций из далёкого будущего: оттуда учёные готовят «похищение» гения из прошлого. Люди из будущего умеют перемещаться во времени, но делают это крайне редко — каждый такой рейд требует колоссальных затрат энергии, которую планета копит годами. Их цель — не менять историю, а в последний момент «выдёргивать» из неё выдающихся людей, которым суждено погибнуть преждевременно.

Объектом спасения становится человек из XIII века — его считают гением, опередившим своё время (в повести его называют «чародеем», хотя речь идёт скорее об учёном, изобретателе или алхимике). Действие разворачивается на фоне средневековой Руси и столкновений с рыцарями; исторический фон намеренно показан без романтического лоска — с грязью, жестокостью и бытовым реализмом. Анна втягивается в операцию и сталкивается с моральными вопросами: кого считать гением, стоит ли спасать одних и оставлять других, и что вообще значит «спасти» человека из его эпохи.

В 1981 году по повести сняли фильм-спектакль.

А в 1989 году по повести сняли художественный фильм (Свердловская киностудия) — это вольная экранизация, не дословная адаптация.

Понятное дело, что фильм зрелищнее. Но вполне возможно, что фильм-спектакль кому-то понравится даже больше. Как говорится, на вкус и цвет...