Что такое свобода, ответьте мне как на духу

Дьявол хочет, чтоб вы прожили свою жизнь зря, пустую суетную жизнь — впустую, праздно. Чтоб все удовольствия испытало сердце ваше, а они — вдруг поймется — пустынный мираж, оазис был песком всё это время, Тахмина рассыпалась, див, — всё тление и гибель. И хочет, чтоб всё это осозналось поздно, либо к осознанию не подошло.

Можно верить этому знанию, дарованному людям в их смертный час. Они милостью Божией остались жить для чего-то дальше. Дьявол хочет, чтоб вы прожили зря: «Он сказал: я не враг, я твой верный палач» А приговоренный обладает как никто свободой слова, то есть подлинной свободой рассказать всё, запомнить и рассказать.

Гнев и беспамятство — одно и то же. От гнева ухудшается память. Вы скажете, что от стресса, но ведь гнев — это форма стресса, во время которого вырабатывается кортизол. А любовь находится в постоянной памяти — она тебя никогда не забудет. Забуду я годы минувших боёв, названия пройденных рек и лесов, побитые нами в боях города, но я не забуду тебя никогда. Пусть время проходит, пусть годы летят, друзей фронтовых не забудет солдат.

У бесов плохая память — они зла не помнят, приходится записывать. Мы можем сравнить их с такими подленькими сотрудниками КГБ — во всех профессиях есть добрые честные люди, и в КГБ тоже, — а эти подленькие за каждым ставят скрытые камеры, ждут, когда подопытные согрешат, а не согрешат, не страшно — вырезают из пленок всё лишнее, чтоб осталось лишь голое преступление, умело составляют монтаж клеветы. Зло лишено мужества, ведь атрибуты мужества, как известно, — отказ от праздной болтовни, унылой и пустой. Всё, чем зло ни занимается — это вообще не дело. И одну из безделиц мы сейчас проштудируем: руководство сектами.

Если сектой руководит взрослый учитель истории или вокала, то он быстро приспосабливает подчиненных ему малолеток на криминальную деятельсноть: убийство, наркотики, самоубийство и пр. Это может быть и тренер по боксу, прямо с порога заявляющий, что занятия с ним — это договор с дьяволом. Из города Бельцы сбежала 16-летняя Н. после того, как учитель истории оказался пресвитером церкви «Черного Ангела». Между тем, кто-то из послушников его работал в оружейной мастерской, туда привозили стволы с границы. Семья Н. бежала из родного города, спасая дочь от дарованной ей «свободы». Утрата всяких надежд была «свободой.» В какой-то степени, если мы бы писали сочинение по литературе, мы бы нашли сходства между Бойцовским клубом Паланика, Клубом самоубийц Стивенсона и клубом пресвитера «Чёрного ангела». Пока Н. была в общине, она плотно подсела на маковый препарат, перенесла два аборта и пусть не сошла с ума, но психика ее осталась подорванной настолько, что даже опытные психотерапевты не могут ей помочь.

Молодые люди, выросшие в атмосфере религиозной безграмотности, имеют крайне слабый иммунитет против таких изуверских сект. Вырваться оттуда бывает тоже чрезвычайно сложно. Газета «Труд» сообщила 11 сентября 1998 г. в статье «Дьявол на постое» о том, что в г. Невинномысске попытка выйти из секты «Черный тюльпан» обернулась кровавым капканом для двух юношей: один «предатель» был убит ножом в грудь и добит топором, другой – получил сокрушительный удар дубиной по голове, а затем десятки смертельных ножевых ранений...

Но если у прозревших новичков есть надежда, пройдя через угрозы, преследования, все-таки с помощью взрослых вырваться из ада, то страшнее всего ситуация, когда душа «посвященного» так окаменевает во зле, что не испытывает никаких угрызений совести.

Не надо придумывать нам пока ничего своего, вспомним открытое уже старыми авторами и учёными:

Во время англо-французской войны, называемой столетней, одним из выдающихся полководцев Франции был герцог де Ре. Жизнь этого человека похожа на страшную сказку, но к несчастью и стыду человечества это не сказка, не кошмарная легенда, а быль, зафиксированная в судебных протоколах и исторических хрониках.

Ребенком он лишился отца, был оставлен матерью на попечение деда, получил блестящее светское образование, но без всяких нравственных устоев. Он уже в 25 лет стал маршалом Франции и блистал не только воинскими подвигами, но своим изысканным воспитанием, обворожительными манерами, знанием искусства и философии.

Он получил в наследство огромное имение, и его двор соперничал по роскоши с королевским двором. Со всех концов Франции в его дворец тянулись вереницы гостей. В его замках находили приют и щедрую помощь музыканты, поэты, художники и трубадуры. Но такая жизнь не могла продолжаться долго. Сундуки и сокровищницы его стали пустеть.

В это время он познакомился с колдуном-алхимиком, который пообещал сделать его более богатым, чем он был раньше: открыть секрет изготовления золота из человеческой крови. Алхимик-оккультист поставил перед де Ре условие — продать свою душу демону, без чего не ручался за успех. Де Ре исполнил условие алхимика. Был похищен 10-летний мальчик, у которого отрезали правую руку; затем выкололи глаза, вырезали из груди еще бьющееся сердце.

Кровью этого сердца де Ре написал расписку о том, что отдает свою душу демону.

После этого герцог и колдун пропели восторженный гимн сатане. Де Ре изгнал из своего дворца жену и дочь. Он возненавидел их и отправил в дальний замок как в ссылку. Затем вместе с колдуном они приступили к магическим опытам. В окрестных деревнях стали пропадать малые дети. Пропадали бесследно, безвозвратно.

Безошибочный инстинкт матерей указывал на замок герцога, который высился на равнине, как огромный мрачный склеп. Герцог чувствовал себя безнаказанным, если не считать, что по временам его мучили угрызения совести.

И тогда он хотел на оставшиеся деньги воздвигнуть собор или постричься в монахи, или ходить как нищий странник по святым местам. Но эти порывы бесследно проходили, и он опять предавался убийствам детей, которые совершал с неслыханной жестокостью и садизмом.

Наконец слух дошел до местного епископа. Он вызвал герцога на суд; тот не явился. Епископ обратился за помощью к королю, и правительственные войска штурмом взяли дворец. В потаенных комнатах и подземельях было найдено множество скелетов и искалеченных трупов детей, а также сосуды, колбы, наполненные их кровью.

На суде герцог признался во всем. 700-800 детей было зверски убито им. Суд приговорил его к сожжению. Перед смертью осужденный со слезами просил прощения у родителей детей и умолял Бога о помиловании. Вместе с ним был сожжен алхимик, который смеялся над слезами герцога, как над слабостью, и умер, проклиная Бога.

Когда читаешь историю жизнь этого злодея, то хочется думать, что это только кошмарная легенда или сон, но это явь. А еще ужаснее, что злодейства де Ре продолжают теперь те, кто должны стать матерьми. Да, это про аборты.

В XVII веке, когда в Европе наблюдался пик увлечения сатанизмом, были разработаны отвратительные и жуткие сатанинские обряды. Тогда в качестве жертв на черные мессы (а это попытка осквернить Божественную Литургию, такая «месса» служится «навыворот») «поставлялись» многие сотни младенцев. На черных мессах нынешних дьяволопоклонников также подвергается хуле и осмеянию крест и другие священные символы христианства, обязательно приносится жертва иногда это животное, черный петух или черная кошка, с которой живьем сдирается кожа и выпивается ее кровь.

Сатанистские культы проводят вербовку новичков по школам, в ВУЗах, в частности, в МГУ, в армии (не оттуда ли волна страшных, немотивированных убийств солдатами своих сослуживцев?). Свидетели говорят, что члены сатанинских сект чуть ли не насильно затягивают к себе, «буквально тащат за руки». В воинские части демонопоклонники рассылают письма и различную литературу, в частности, «Записную книжку дьявола».

Среди праздников, отмечаемых сатанистами, следует особо отметить Хеллоуин (праздник ведьм) – в ночь с 31 октября на 1 ноября, который многие пытаются представить, как «безобидный фестиваль», Вальпургиеву ночь с 30 апреля на 1 мая, «католическое рождество антихриста» – 6 июня в 6 утра, «буддистское рождество дьявола» – с 29 сентября по 13 октября, «день убиения младенцев» – с 23 декабря на 24 декабря, а также ночь каждого полнолуния.

Вывод проповеди: Остерегаемся этих дней, не ходим веселиться в данные даты с компаниями  и бежим от греха подальше. Не их проповеди, а нашей. Есть буревестники, а есть благовестники. Одни проклинают себя и других, вторые благословляют. Одни и вторые — проповедники.

Конечно, самая лучшая проповедь — это личный пример и подвиг любви. Вот один учитель музыки скажет: «Мы гордимся нашей школой, ее составом, особенной атмосферой, которая в ней царит.» А другой: «Заинтересовать детей. И играть, играть, играть вместе с ними. Когда они увидят, что учитель играет, что инструмент звучит, они тоже захотят играть. » И второй мне ближе, он правее и мудрее, если честно, потому что дело чести (или репутации) проиграет делу любомудрия. «Блуд» и «гонор» не победят. Гонор — интересное слово, пришедшее к нам через польский язык, между прочим. А блуд, как известно, — кровь. Там, где такая любовь, там всегда проливается кровь. Это правда.

Чтоб совершать серьезные поступки, надо менять мышление. В греческом языке это звучит как μετάνοια — метанойя, перемена ума — а на наш язык дословно переводится как покаяние. Это своего рода переквалификация. Недавно ты работал на плохого управляющего, который много наобещал, но потом показал кукиш. Он тебя и за человека не считал, если честно, и ты от этого терял лицо. Утратив лицо, человек стирается с лица Земли. Ты устал и уволился, пошел работать на другого Начальника. Всё, что Он обещает, Он даёт. И всё чаще ты осознаёшь, что дает и то, чего ты не заслуживаешь. Всё, «спасл нас еси от работы вражия». И всё по регламенту, и этика соблюдена, по имени- отчеству тебя, да еще и «Свет мира». Сбежал из египетского плена. В котором до сих пор сидят все масонские ложи.

Предыдущий директор смотрел только на себя, он никого не прощает и не жалеет, и обязательно будет мстить.

Как будто горная река

Душою верной не мелеть,

Когда в беде бывает друг,

Есть у тебя талант жалеть.

«Бог смотрит вниз, а люди смотрят вверх». То есть мы друг на друга смотрим. В этом — мистичность, таинственность, связь. Когда люди лицезреют всё истинно высокое, неземное, отдают ему сердце — это начало глубокомыслия, которое не отнять. Нельзя отнять у нас то, что делает человека человеком! Любовь, надежду, веру, новый путь не может зло отнять у нас с тобою. И человек таких эврик напишет перед смертью, когда он уже становится жертвою: „подвигом добрым подвизался, странствие совершил, веру сохранил.“ несмотря на то, что Александр медник много сдедал ему зла. «Берегитесь и вы Александра». Мы бы на это откликнулись бы песнею, если б имели достаточно любви:

«Мы научились под огнём ходить не горбясь

С жильём случайным расставаться не скорбя.

Махнём, не глядя, как на фронте говорят.»

Итак, одни проповедуют ненависть. Мы — надежду.

Можно процитировать Рождественского «Заклинаю — помните!» Мы, конечно, не заклянемся, мы, как Д'артаньян, скажем 'да' или 'нет' и сдержим слово.

За сказанное.

hope not hate