Сказка о Василисе, о Бабе-Яге, о чудесной куколке. Небольшой анализ. Ч. 3

Признаюсь честно: информацию о том, откуда в избе Бабы-Яги руки, которые бегают и выполняют поручения, я не нашла, совсем никакой. Может быть, кто-то и писал об этом, но у самых известных исследователей волшебной русской сказки я упоминаний рук-работников не видела (если кто-то натыкался - скажите, буду очень признательна). И всё-таки рискну сделать кое-какие предположения. Лет семь назад я писала небольшое задание, касалось оно кельтских сказок, так что пришлось, разумеется, обратиться и к религии кельтов, так вот, археологические находки показывали, что в жертву часто приносились части тела, сделанные из глины, обычно руки или ноги. Исследователи предполагали, что таким образом человек выполнял замещение, он отдавал богам вместо своей больной руки подмену, чтобы болезнь его оставила. Тоже самое практиковали и славяне. К сожалению, не могу дать ссылку на источники: читала об этом давно, книг у меня не осталось. Если разыщу - обязательно напишу подробнее. В целом, думаю, тут можно провести параллель, ведь Яга - это одно их поздних воплощений богини смерти, а кому, как не ей, приносить такие жертвы? Вроде как, получив макет, богиня угомонится и оставит твою больную руку или ногу в покое.Это самое близкое, что мне удалось найти.

Если пофантазировать, можно вспомнить ещё такой момент: в некоторых древних обрядах существовало такое явление, как самопожертвование. К примеру, та самая Кострома - это вовсе не сжигаемое божество, как раньше предполагали исследователи, такого бога не было вообще, а кукла заменяла собой человека, которого, видимо, в глубокой древности, приносили в жертву, так сказать, во-плоти. И наверняка сжигали - огонь был одним из самых распространённых способов принесения в жертву по всей земле. Суть в том, что богам/богу отдаётся самое ценное - жизнь человека. Так у разных народов приносили в жертву детей, первенцев, самых красивых женщин. Если вспомнить славянские обряды, включающие купание девушек весной, можно без труда понять, чем такое купание заканчивалось в более древние времена. Девушек, например, приносили в жертву тому же богу Ящеру (топили на болте). Или знаменитая сожжёная Морана в земле древлян, когда в деревянной конструкции были сожжены вместе животные, и, по многим косвенным приметам - люди.
К чему я это всё: могло ли быть так, что руки в домике Бабы-Яги - это отрезанные части тела, принесённые в жертву старой богине смерти?
Предположение ещё менее обоснованное, чем предыдущее, но достоверного ответа у меня всё равно нет.

И последнее: Почему одни вопросы задавать можно, а другие могли привести Василису к гибели? Откуда она знала, что можно спрашивать, а что — нет?

Чтобы рассказать о табу, мне придётся заговорить образами - яснее выразить лично мне просто сложно.
Если вы читали сказки - не важно, русские, кельтские, английские или любых других народов - вы наверняка сталкивались с этим раздражающим фактом: герои просто знают, что делать.
Вряд ли с ними в жизни прежде случалось что-то похожее, тем не менее, они всегда знают, что говорить, как себя вести, о чём просить и кода лучше промолчать.
Хотя, нет, вру, не все: те, кто не знают, погибают. Это обычно братья/сёстры главного героя, которые огребают неприятности, грубя волшебным существам, засыпая там, где не надо, или кушая, что не положено.

Главный герой почтительно относится к обрядам, к духам, соблюдает правила, заветы, и поэтому выживает.
Да, он и правда знает. Это знания, которые передавались из древности, всё то, что в наше время сохранилось в виде примет. А в древности люди верили в них на полном серьёзе, это было частью мифологического восприятия мира, и тут не над чем смеяться: то, что очевидно в наше время даже для ребёнка, не было доступно людям в древности, но мы получили эти знания не потому, что сами по себе такие гениальные люди будущего, а потому, что до нас этот путь прошли наши предки.

Но я отвлеклась.
В общем, представьте, что сейчас вы там, где Человек числил себя частью звериного мира, видел вокруг то, что его радовало, и говорил об этом, знал то, что его пугало, и заклинал свои страхи.
Запреты ещё только вырабатывались, и они пока ещё имели смысл — это потом правила станут данью традиции, отмершие и потерявшие наполнение, станут соблюдаться тем ревностнее, чем меньше их понимают.

Люди придавали большое значение словам, они придумывали иные имена животным, на которых охотились, и животным, которых боялись, чтобы не отпугнуть или не приманить. Есть множество сказок и быличек, в которых неосторожное слово приводит к цепочке событий, как правило, включающих проклятие.
Таким образом, в течении веков, начиная с самых древних людей, выстраивается очень сложная система табу, запретов на упоминание, на те или иные слова, действия. Что-то можно было делать только в определённое время года, что-то - только определённым людям, и нарушения грозили серьёзными последствиями не только для человека, а для всего племени.

Моё предположение такое: Василисе было позволено спрашивать о том, что находилось за пределами двора, но не в самом дворе, потому что двор Яги - это уже царство мёртвых, а с ним в сказках и мифах самых разных народов связано просто море запретов!
Всё дело в том, что Василиса пришла к Яге как живая, а живым знать о мире мёртвых нельзя, нельзя любопытствовать, чтобы не привлечь к себе гибель. Спускаться в мир мёртвых живым тоже нельзя. Василиса приходит только на двор Яги и уходит назад, к людям, Иван-царевич переходит дальше, для него избушка поворачивается, но ведь и является он к Яге совсем по-другому: он притворяется мертвецом (об этом как-нибудь расскажу позже).
До сих пор люди не любят, боятся говорить о смерти, боятся накликать плохое. Представляете? Это табу, дожившее до 21 века! Табу, родившееся ещё тогда, когда славян ещё и в проекте не было! От такого дух захватывает.