Кривой перевод и рождение мифа. Так чего же хотели новгородцы призывая варягов?

Наверное, многие знают о произведении «Повесть временных лет». Многие, возможно, помнят фразу оттуда: «И поидоша полци Половецьстии аки борове, и не бѣ перезрити ихъ, и Русь поидоша противу имъ». «Борове»... Ну и как перевести? Ведь ничего сложного нет, правда? И историк 19 века перевёл буквально: «Половцы встали под городом, как свиньи». А что же на самом деле? На самом деле слово «борове»следует понимать как «бор» (густой лес), а не «боровы» (свиньи). Летописец хотел подчеркнуть огромное количество врагов, сравнивая их с деревьями в тёмном лесу, которые невозможно окинуть взглядом сразу. Эту фразу следует читать так: половцев было так много, как деревьев в тёмном лесу.

А помните о том, как призвали варягов? Новгородцы, устав от межплеменных усобиц, отправляют послов к братьям-варягам — Рюрику, Синеусу и Трувору — с тем самым знаменитым призывом: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет; приходите княжить и володети нами». 

Столетиями мы переводили слово «наряд» как «порядок». Вот она, первородная русская беда: неспособность к самоорганизации, врождённое разгильдяйство, тяга к заморскому управленцу. История началась с признания собственной несостоятельности — и так продолжается по сей день. Русофобы ликуют. Но стоит нам открыть академический словарь древнерусского языка, и вся эта картинка рассыпется. «Наряд» в Древней Руси — это не «порядок» в современном смысле. «Наряд» означал управление, администрирование, княжескую власть. Ряд — договор, соглашение, условие; отсюда и «ряд» в смысле договорённости о власти. «Нарядник» — тот, кто стоит «на ряде», то есть во главе, у кормила. 

Отсутствие князя и отсутствие порядка, согласитесь — вещи принципиально разные.

Говоря современным языком, послы из Новгородской земли сказали варягам буквально следующее: территория у нас огромная, ресурсов прорва, а легитимного правителя, который бы всех устраивал и стоял над схваткой, — нет. Нет наряда. Нет князя. Смысл в отсутствии именно института княжеской власти, а не общего бардака.

В Новгородской четвёртой летописи фраза звучит иначе: «земля наша добра и велика есть, изобильна всем, а нарядника в ней нет». Это ещё раз подчёркивает, что речь шла именно об отсутствии конкретного правителя, а не общего беспорядка. 

Лично я об этих нюансах не знал и был приятно удивлён, обнаружив данную информацию. А вы знали об этом?