Религии и суеверия. Разбор от Ксюши

Сейчас совсем лонгрид лонгридский. Это наверное мой рекорд. 2 дня писала, а потом смотрю - что сократить и понимаю, что особо нечего. Так что для тех, кто нормально относится к большому количеству букв, все норм, а другие - просто не осилят.

Есть одна особенность человеческого мышления, которая меня периодически просто ставит в тупик. Человек может быть прекрасно образован, разбираться в сложнейших технологиях, пользоваться искусственным интеллектом, спутниковой навигацией, работать с огромными массивами данных, а потом совершенно серьезно рассказать, что у него сегодня день не задался, потому что утром черная кошка перебежала дорогу. Или что бизнес не пошел из-за ретроградного Меркурия. Или что его жена внезапно разлюбила вовсе не потому, что он последние пять лет вел себя как мудак, а потому что соседка навела порчу на семейное счастье. Причем он может искренне верить в эту чушь, даже не замечая, насколько дико она противоречит всему остальному, чем он ежедневно пользуется. И мне вот интересно, как вообще в одной черепушке умещаются современная научная картина мира и представление о том, что положение небесных тел определяет, позвонит ли тебе бывший муж?

Я уже писала о религии, и отдельно довольно подробно разбирала секты, но сегодня хочу посмотреть на всю эту историю несколько с другой стороны. Почему одни люди совершенно спокойно живут без бога, мистики и попыток объяснить каждую фигню чем-то сверхъестественным, а другим обязательно требуется некая невидимая сила, которая следит за каждым их шагом, вмешивается в происходящее, посылает знаки, наказывает за неправильное поведение и иногда, если очень хорошо попросить, помогает решить проблемы? Почему человек готов поверить гадалке, магу, самозваному пророку, да вообще любому левому персонажу, который с достаточно серьезным выражением лица заявит, что обладает доступом к каким-то тайным знаниям? И самое интересное, почему другие люди настолько прекрасно научились пользоваться этой особенностью человеческого мышления, что превратили ее в огромную индустрию, где за обещание решить проблему, которую даже невозможно толком диагностировать, можно получать вполне реальные деньги?

Начнем с самого простого. Человеческий мозг очень любит находить закономерности. Причем иногда настолько сильно, что обнаруживает их там, где вообще ничего нет. Два события произошли подряд, значит одно вызвало другое. Увидела плохой сон, а на следующий день поссорилась с мужем. Всё, сон оказался вещим. Перед экзаменом надела определенную кофточку и получила пятерку. Отлично, теперь кофточка счастливая, и без нее на экзамен ходить нельзя. Черная кошка перебежала дорогу, а вечером украли кошелек. Значит, виновата кошка, а не вор и твоя собственная привычка оставлять сумку без присмотра. При этом десятки случаев, когда ничего не происходило, благополучно забываются. Зачем мозгу хранить такую скучную информацию? Гораздо приятнее обнаружить тайную закономерность, почувствовать себя обладателем особого знания и получить хотя бы иллюзию контроля над совершенно случайными событиями.

И вот здесь начинается самое интересное. Ведь суеверие дает человеку не просто объяснение случившегося, оно предлагает конкретное действие, которое якобы позволит управлять будущим. Постучи по дереву, плюнь через плечо, не возвращайся домой после выхода, а если вернулась, обязательно посмотри в зеркало. Выполни ритуал, и неприятностей не будет. Причем если неприятность действительно не случилась, ритуал сработал. А если случилась, значит плохо выполнила, не той рукой постучала, не туда плюнула или забыла какую-нибудь особо важную деталь. Очень удобная конструкция. Она вообще не предусматривает возможности признать собственную ошибку. Любой результат можно объявить подтверждением своей теории. С таким подходом даже вечный двигатель можно было бы запустить, правда, исключительно в воображении его создателя.

Но ладно, черные кошки и разбитые зеркала, это все ерунда, причем ерунда относительно безобидная. Все становится гораздо интереснее, когда подобный способ мышления начинает применяться к реально серьезным вещам, например, к смерти. И я думаю, что как раз вот здесь и находится один из главных источников привлекательности религий и вообще религиозных учений всевозможных. Человек прекрасно понимает, что он рано или поздно перестанет коптить небо, даст дуба, сыграет в ящик или кони двинет. Его организм смертен. Без вариантов. Все вокруг стареют, болеют, умирают, и никакие деньги, власть или высокий интеллект пока не могут это изменить. Что бы ты из себя не представлял, ты постареешь и умрешь. Точка. При этом представить собственное небытие человеческому сознанию очень сложно. Вот давайте проведем эксперимент. Просто попробуйте представить, что вас вообще нет. Ни ощущений, ни мыслей, ни воспоминаний, ни наблюдателя, который мог бы зафиксировать происходящее. Ведь даже когда вы представляете абсолютную темноту и пустоту, где-то там продолжает существовать ваше собственное сознание, которое эту пустоту наблюдает. А если его больше нет? Вот тут у многих начинается такой дикий внутренний конфликт, что они готовы принять практически любую картину мира, лишь бы в ней стояла не какая-то окончательная точка, а хотя бы запятая.

И религиозные представления о загробном существовании предлагают очень привлекательный выход. Оказывается, смерть может быть еще не окончательным концом. Организм перестает работать и превращается в труху, но некая нематериальная сущность, которую они называют душой, продолжает существовать. В разных религиях и верованиях по-разному. У кого-то она отправляется в другой мир, проходит через испытания, получает вознаграждение или наказание, а иногда вообще возвращается в новом теле. То есть человеку предлагается своего рода бессрочная гарантия на продолжение собственного существования. Причем особенно привлекательной такая модель становится после потери близкого человека. Одно дело признать, что тот умер и больше никогда с тобой не заговорит, а совсем другое, верить, что когда-нибудь вы обязательно встретитесь на том свете и всё продолжится. Я вполне понимаю, почему второе объяснение может быть предпочтительнее. Только вот мне непонятно, с какой стати психологическая привлекательность какого-либо утверждения должна считаться доказательством его истинности. Мне тоже было бы очень приятно знать, что после смерти меня ждет новый организм с гарантией лет на пятьсот, желательно без необходимости стареть и платить налоги. Но от того, насколько сильно я этого хочу, никакой новый организм сам собой не появится.

И дело ведь далеко не всегда в интеллекте. Это как раз очень распространенное заблуждение, что, мол, все верующие обязательно необразованные и дремучие, а атеисты поголовно рациональные гении. Ничего подобного. Можно быть прекрасным математиком и при этом религиозным человеком. Можно вообще не верить ни в какого Бога, зато тратить деньги на астрологические прогнозы, карты Таро, очистку ауры и прочую эзотерическую хрень. Потому что привычка искать подтверждения своим убеждениям, боязнь неопределенности, влияние воспитания и окружающей среды никуда автоматически не исчезают после получения университетского диплома. Один человек с детства привык объяснять происходящее естественными причинами и спокойно говорить «я не знаю», а другой вырос в картине мира, где за каждым событием стоит чья-то невидимая воля. Причем мне кажется, что именно способность произнести эти три слова, «я не знаю», для многих оказывается практически непосильной задачей. Гораздо приятнее получить какой угодно ответ, пусть даже совершенно фантастический, чем признать, что ответа у тебя попросту нет.

А теперь представьте, какой великолепный рынок открывается перед человеком, который умеет грамотно работать с чужими страхами и надеждами. Приходит к условной гадалке женщина, от которой ушел муж. Ей плохо, она отчаянно хочет его вернуть, не понимает, почему всё произошло, и готова ухватиться за любую надежду. Нормальное объяснение может быть очень неприятным: другой человек больше не хочет этих отношений, у него появились другие интересы, другая женщина, чувства испарились в конце концов, и заставить его любить невозможно. Но попробуйте такое хоть кому-то продать. Суровую правду никто не любит. А вот если сообщить, что на муже страшный приворот, сделанный коварной соперницей, причем особенно сильный, почти родовой, здесь уже совсем другое дело. Теперь женщина не столкнулась с неприятной реальностью, в которой любимый мужчина самостоятельно решил от нее уйти. Теперь она жертва неких темных сил, с которыми можно и нужно бороться. И какая удача, перед ней как раз сидит дипломированный специалист по борьбе со всякой невидимой и неведомой хренью. Разумеется, услуги платные, а сложность ситуации требует целого комплекса мероприятий.

Схема вообще гениальная. Если после ритуала муж вернулся, магия сработала. Если не вернулся, значит порча оказалась слишком сильной, потребуется дополнительное очищение. Если вернулся, а через месяц снова ушел, значит соперница повторила воздействие, и теперь надо ставить более сильную (и дорогую) защиту. Если женщина наконец-то послала этого мужика нахрен и нашла другого, тоже прекрасно, энергетические каналы восстановлены, благодарите специалиста. Обратите внимание, во всей этой конструкции нет ни одного исхода, который однозначно показал бы, что гадалка несет полную чушь. Абсолютно любой результат можно использовать для подтверждения ее исключительных способностей. А клиентка тем временем платит совершенно реальные деньги за манипуляции с объектами, существование которых никто даже не удосужился доказать. Это, по-моему, один из самых удобных способов заработка: товар невозможно проверить, качество невозможно измерить, а отсутствие результата всегда можно объяснить дополнительными обстоятельствами, которые тоже невозможно проверить.

И если кому-то кажется, что речь исключительно про старых бабок с хрустальными шарами, то современная индустрия прекрасно адаптировалась к новым условиям. Теперь у нас энергетические практики, квантовое сознание, родовые программы, денежные потоки, вибрации изобилия и еще целый зоопарк терминов, которые иногда выглядят так, будто их специально собирали из случайных слов научно-популярной энциклопедии. Особенно мне нравится вся эта квантовая херомантия. Само слово звучит солидно, сразу возникает ощущение чего-то серьезного, всякой там физики, сложных формул, научных лабораторий. А потом тебе сообщают, что для привлечения денег необходимо правильно настроить свои вибрации и пройти авторский курс у специалиста, который за довольно внушительную сумму объяснит, как Вселенной надо правильно отправлять запросы. Видимо, банковская система уже устарела, теперь платежи можно получать напрямую от космоса. Правда, деньги за курс горе-преподаватель почему-то предпочитает принимать обычным переводом на карту, а не ждать, пока Вселенная самостоятельно закинет их на его счет.

Я уже когда-то делала пост, писала о сектах, о том, как людей постепенно втягивают в зависимость, изолируют от внешнего мира, заставляют отказываться от собственной жизни и даже мыслей и передавать все ресурсы в распоряжение очередного духовного лидера. Повторять весь этот текст не буду, кто захочет – найдет, но есть там одна особенно интересная деталь. Человек приходит к гуру за свободой от страхов, проблем и зависимости от материального мира, а заканчивается всё иногда тем, что его жизнь начинает контролировать совершенно левый персонаж. Причем контролировать настолько тщательно, что любой самый поганый начальник с трудовым договором выглядит по сравнению с ним просто образцом демократического управления. С кем общаться, что есть, с кем и когда спать, кому доверять, сколько денег отдавать, какие мысли считать неправильными. И всё это преподносится как духовное развитие, очищение, путь к просветлению. Человек вроде бы пришел за освобождением, а в результате добровольно надел на себя ошейник, еще и оплатил его приобретение.

Но вернемся к традиционным религиям. Здесь я хочу разделить две вещи, которые, на мой взгляд, очень часто специально смешивают: личную веру человека и деятельность религиозных организаций. Допустим, человек искренне верит в бога, соблюдает определенные правила, молится, находит в этом смысл существования. Ну верит и верит. Мне совершенно не требуется доказывать ему обратное, как и ему не требуется доказывать мне существование бога. Каждый остается при своей картине мира. Но ситуация кардинально меняется, когда между человеком и объектом его веры появляется целая организация, заявляющая, что именно она знает, как правильно общаться с высшими силами, чего они хотят, какие поступки одобряют и за что непременно накажут. Особенно когда эта организация начинает претендовать на право устанавливать правила не только для своих последователей, но и для остальных людей, которые вообще не просили никого управлять их жизнью.

Вот этот момент для меня самый любопытный. На каком основании конкретный человек получает право объявлять собственное толкование религиозных представлений обязательным для окружающих? Он, что лично получил инструкцию от высших сил, причем с подписью и печатью? И даже если он искренне уверен в существовании такой инструкции, каким образом я должна проверить, что он не ошибается и не использует свое положение для достижения совершенно земных целей? Потому что история религиозных институтов показывает весьма неприятную закономерность: когда духовный авторитет соединяется с политической властью, у его обладателей появляется соблазн регулировать практически всё. Кому с кем вступать в отношения, какой брак считать допустимым, как воспитывать детей, что носить, чем заниматься, какие книги читать, какие убеждения иметь и кого считать врагом. В разные исторические периоды религиозные идеи использовались для оправдания войн, преследований, казней, принудительного обращения и прочих вполне материальных способов заставить человека подчиняться. И за всей этой возвышенной риторикой очень часто прекрасно просматриваются обычные человеческие интересы: деньги, территории, влияние, власть.

Особенно удобна сама конструкция непогрешимого авторитета. Обычному руководителю можно возразить, потребовать объяснений, указать на противоречия, начать размахивать трудовым кодексом. А если требования объявлены выражением высшей воли, спорить становится гораздо сложнее. Теперь человек сомневается уже не в компетентности конкретного начальника, проповедника или духовного наставника, а якобы в самом священном порядке мироздания. Идет против бога в общем. Очень ловкая подмена. При этом тот, кто озвучивает требования, остается совершенно обычным человеком со всеми своими желаниями, слабостями, шкурными интересами и возможностью ошибаться. Только ответственность за собственные распоряжения он может попытаться переложить на некую высшую инстанцию, которую невозможно пригласить на обсуждение и задать ей неудобные вопросы. И вот с таким механизмом можно выстроить практически идеальную вертикаль подчинения, где возражение против начальства превращается в моральное преступление. Когда-то за такое сжигали на кострах.

И здесь особенно прекрасно выглядит вмешательство в личную жизнь. Почему религиозные институты на протяжении истории уделяли столько внимания сексуальному поведению, браку, деторождению и вообще всему, что происходит между людьми в спальне? Казалось бы, если два взрослых человека добровольно вступают в отношения и никому не причиняют вреда, какое до этого дело постороннему духовному наставнику? Но нет, именно эта сфера почему-то регулярно оказывается объектом особо пристального контроля. Кто с кем спит, до брака или после, разрешено ли разводиться, сколько должно быть детей, как должна вести себя женщина, кто в семье главный. Мне сложно увидеть здесь исключительно заботу о человеческой духовности, зато прекрасно виден способ устанавливать правила в одной из самых интимных и важных областей человеческой жизни. Контролируешь семью, сексуальное поведение и воспитание детей, получаешь очень серьезное влияние на человека и на то, какие убеждения он передаст следующему поколению.

А когда подобные убеждения доводятся до фанатизма, начинается уже совсем неприятная история. Человек перестает воспринимать собственную веру как одну из возможных картин мира и начинает считать любое несогласие личным вызовом или даже угрозой существованию правильного порядка. И вот здесь обычный спор превращается в борьбу с врагом. Причем такой противник становится особенно опасным именно потому, что искренне уверен в собственной правоте. Он ведь в своих глазах не преследует человека за другое мнение, а защищает нечто священное. Не навязывает другим собственные правила, а спасает их от заблуждений. Не пытается получить власть, а исполняет высшее предназначение. И если для достижения этой прекрасной цели потребуется причинить кому-то вполне реальные страдания, всегда можно придумать объяснение, почему они необходимы. Человечество уже неоднократно демонстрировало, насколько кровавыми бывают последствия подобной уверенности.

А кое-что мне во всей этой истории кажется почти гениальным. Обратите внимание, как прекрасно устроены некоторые представления о воздаянии. Человеку предлагается терпеть в течение жизни всякие лишения, неприятности, отказываться от желаемого, соблюдать ограничения, иногда мириться с абсолютно несправедливым к себе отношением, только потому что настоящая награда ожидает его после смерти. Смешно, да? То есть получается, что? Результат переносится за ту границу, откуда клиент, насколько нам известно, уже не сможет вернуться и предъявить претензию. Как ы пока ни один еще не возвращался. Претензий нет. В обычном бизнесе это выглядело бы крайне подозрительно – давайте, платите сейчас, выполняйте все условия, а товар получите когда-нибудь потом, после того как перестанете существовать в доступной для проверки форме. Но в религиозном контексте такая модель уже может восприниматься как высшая справедливость. И тут важно даже не то, существует ли там какое-то посмертное воздаяние или нет, а то, насколько удобно обещание будущей награды для человека, который хочет добиться от других терпения и послушания прямо сейчас.

При этом я не собираюсь утверждать, что каждый религиозный человек обязательно кем-то обманут или что любой представитель духовенства сознательно занимается манипуляциями. Это было бы такой же примитивной и бездоказательной чушью, как объяснять каждую человеческую беду ретроградным Меркурием. Меня интересует не возможность объявить всех верующих идиотами, а сам механизм, который позволяет одному человеку распоряжаться чужими решениями, опираясь на утверждения, которые невозможно независимо проверить. Потому что искренняя убежденность совершенно не исключает возможности ошибки, а добрые намерения никак не гарантируют безобидных последствий. И самое неприятное, что человеку совершенно необязательно быть мошенником, чтобы превратиться в опасного фанатика. Иногда достаточно абсолютной уверенности, что именно он знает единственно правильный путь и поэтому имеет право заставить остальных по нему идти.

Лично я ни в каких богов не верю. Мне не требуется придумывать невидимых управляющих реальностью сущностей, чтобы объяснять события, у которых пока нет понятных причин. Если на какой-то вопрос нет ответа, я вполне способна с этим жить. Я не знаю, существует ли что-то за пределами наблюдаемого мира, не знаю, возможно ли существование сознания независимо от физического организма, и не вижу ни малейшего смысла заполнять эти пробелы красивыми историями только потому, что кому-то от них становится спокойнее. Отсутствие знания не делает любое понравившееся объяснение истиной. И уж тем более не дает права конкретному человеку объявлять себя официальным представителем неведомых сил, назначать тарифы за доступ к ним и диктовать окружающим, как жить.

И вот какой вопрос мне действительно интересен. Почему человек, который никогда не доверил бы собственную квартиру постороннему без договора и проверки документов, может спокойно доверить этому же постороннему собственную судьбу, здоровье, деньги, семью и иногда вообще всю жизнь только потому, что тот достаточно убедительно рассказывает о невидимых силах и своем особом доступе к ним? Причем если речь идет о банковских деньгах, люди могут часами проверять условия, проценты, гарантии, отзывы. А когда им обещают очистить карму, снять родовое проклятие или обеспечить вечное блаженство, критическое мышление у некоторых почему-то внезапно отправляется в неоплачиваемый отпуск.

И особенно меня интересует, где проходит та самая граница, после которой личная вера одного человека превращается в право управлять другим. Потому что верить в существование чего-то сверхъестественного можно сколько угодно. Но вот когда на основании этой веры начинают требовать чужие деньги, подчинение, отказ от собственных решений или право распоряжаться чужим телом и жизнью, мне уже становится совершенно неинтересно, насколько возвышенными словами это сопровождается. Я вижу вполне земного человека, который чего-то требует от другого вполне земного человека. И почему-то именно в этот момент предлагается перестать задавать вопросы и просто поверить.