Девятая прода, Ланской и наставление о старообрядцах

Девятая прода готова, только отредактировать.

Но до её выкладки ещё 73 лайка и 49 наград.

А потому пока выкладываю то самое "Наставление", которое ГГ читал у министра внутренних дел Сергея Степановича Ланского.

"Наставление для руководства при исполнительных действиях и совещаниях по делам, до раскола относящимся.

§ 1. В деле раскола гражданское начальство действует единодушно с духовным, и взаимно стремясь к одной главной цели, – к искоренению в народе раскольнических заблуждений.

§ 2. Все полицейские распоряжения, в отношении противозаконных действий раскольников, принадлежат гражданской власти, духовенство же в подобные распоряжения не вмешивается, ограничиваясь кругом действий чисто духовных.

§ 3. Приходское духовенство ни в каких делах по предмету раскола не обращается с требованиями или доносами к светским властям, а входит по таковым делам с донесениями к своему епархиальному архиерею, и он с светским начальством входит в сношение только в обстоятельствах действительной важности и в определенных случаях совращения из Православия в раскол, или в случаях соблазнительного для православных оказательства раскола.

§ 4. Духовное и гражданское начальства в основании своих действий с раскольниками соблюдают коренное правило, по которому состояние в расколе от рождения (т. е., когда родители их действительно раскольники, а не совращенные из Православия в раскол) не преследуются за мнения о вере, но им строго воспрещается распространять свои заблуждения между православными и вообще уклоняться от исполнения общих, законами определенных, правил благоустройства.

§ 5. Вместе с исполнением существующего закона о непреследовании давнишних раскольников за мнения их о вере, не допуская отнюдь православных к совращению в раскол, гражданское начальство заботится, чтобы при исправлении раскольниками треб по своим обрядам не было с их стороны публичного оказательства раскола, соблазнительного для православных, а потому гражданское начальство отнюдь не дозволяет совершения раскольнических обрядов явно, или с признаками публичного оказательства.

Примечание. Под публичным оказательством раскола должно разуметь: крестные ходы; пение вне молелен, и такое пение внутри моленных, которое было бы слышно в оных; торжественное совершение крещения и брака; сопровождение тел умерших на кладбища в мантиях, клобуках и иных раскольнических особенных одеяниях, – с пением; ношение раскольниками монашеского одеяния; открытие вновь раскольнических моленных; поставление над молельнями новых крестов, или возобновление старых, и употребление в молельнях или при оных колоколов.

§ 6. Домогательства раскольников о дозволении им вступить в брак, окрестить младенца или похоронить умершего по их обрядам, оставлять без всякого действия и, не заводя никакой переписки по таковым домогательствам, объявлять просителям, что правительство не вмешивается в заблуждения, противные правилам истинной Церкви.

§ 7. Гражданское начальство имеет самое строгое наблюдение за недопущением на будущее время из-за границы раскольнических лжеепископов и лжепопов.

§ 8. Гражданское начальство наблюдает, чтобы раскольники не заводили скитов или иных сего рода обиталищ, а также, чтобы не строили новых своих молитвенных зданий и не обращали для сей цели жилых помещений; при сборищах же для молитвы в существующих уже моленных, соблюдали во всей точности постановленные выше (в § 5) правила о неоказании публично раскола пред православными.

§ 9. Местные начальства обязаны обращать особенное внимание на действие старшин и других почетных лиц раскола, стараясь при этом расположить их в пользу святого дела воссоединения с Церковью.

§ 10. К преследованию раскольника не иначе приступать, как по неопровержимом убеждении в совращении им православного в свой раскол, или при действительном оказательстве раскола, послужившем соблазном для православных, отнюдь не приступая к следствию по одним только слухам, основанным на бездоказательных сведениях.

§ 11. Исследование о совращении православного в раскол начинать не иначе, как по получении от епархиального начальства положительного о сем уведомления, и не прежде, как по испытании над совращенным силы духовных увещаний к оставлению заблуждений.

§ 12. При производстве следствий о совратителях и совращенных, на которых укажет епархиальное начальство, ограничиваться приведением в полноту и ясность обстоятельств, составляющих только сущность указанного случая, отнюдь не вдаваясь в исследование обстоятельств посторонних, и не привлекая к делу лиц, не принимавших в оном прямого участия.

§ 13. Следствие и суд о случаях совращения в раскол и публичного оказательства оного производить общим для уголовных дел порядком.

(Цирк. М. В. Д. 15 октяб. 1858 г. № 184)".

Вообще великий срач о старообрядцах в комментах явился для меня полной неожиданностью.

Мне казалось, что усилия главного героя по защите свободы вероисповедания для староверов в наше время ни у кого не должны были вызвать возражений.

А вот однако же...

На иллюстрации слева направо: Саша, Григорий Фёдорович Гогель, Сергей Степанович Ланской.