Автостопом по романам! Обзор "Байкера арены". Часть II

Продолжаем наш методичный автостоп по роману "Байкер Арены" Дмитрия Чернявского. Тех кто не видел первой части, посылаю вот сюды, а остальных посылаю дальше по тексту:3

⚠️ Предупреждение: Возможны(обязательны) спойлеры!

Начнём с главного героя. В начале Август, как личность и персонаж показан чересчур пугливым. Человек, который до колик в попе боялся ходить по нерегулярным маршрутам(из-за отслеживания системы), боялся лишнего скачка пульса, который мог отобразиться на датчиках и буквально трепетал перед любыми переменами.

Но тем не менее, он слишком легко перенес встречу с ВРАГОМ — именно так, с большой буквы. Он, как член Системы, встретился с оппозицией, которая этой системе противостоит.  Периферийцы (так называют себя люди "из-за стены") в этом мире демонизированы. С тем же успехом монах, с рождения живший в затворничестве с молитвой и псалтырём, мог встретить чёрта на дороге и вместо того, чтобы откреститься, пожать ему копытце. Выглядит слегка натянуто и приходится мириться с условностями нарратива. 

Однако, пожав это самое копытце нечистику, Август обрекает себя на неумолимое истязание жерновами сюжета. Сам по себе член Системы не может измениться: вокруг него такие же шестеренки, как и он сам. Но автор находит интересный ход: развитие персонажа происходит принудительно. 

Угрозы, шантаж, красивые уверения — это выглядит куда правдоподобнее самостоятельной мгновенной перестройки личности. В резкое перерождение человека «по щелчку» верится с трудом. А вот когда его к этому подталкивают — вполне. Павел, тот самый перефериец, которому Август помог, оказался частью такой же Системы, только подпольной. Те же методы, те же болевые точки. 

Но об этом попозже. 

Вопросы к логике сюжета которые, надеюсь, раскроются позже. 

Утащив за собой Августа, Павел действовал весьма... просто?

В самом начале нам четко объясняют правила мира:

• Каждый разговор прослушивается;
• Запоминаются стандартные маршруты рабочих;
• Отслеживаются сердечный ритм и пульс.

После события в «Иммерсионе», игровом клубе, Августа наверняка недосчитались после облавы, ровно как и самого Павла, на которого облава была устроена. Местные власти, не будь дураками, нашли около одного из выходов (куда есть доступ только рабочим) тело правоохранителя с вколотым ингибитором. Тут и пяти пядей во лбу не надо, чтобы сопоставить два и два.

Допустим, это никто не учёл. Но в следующей же главе Августу дарят мотоцикл. Вряд ли наш герой мог позволить себе такие покупки. При этом Август проехал по дорогам, под камерами, явно не по своим стандартным маршрутам. Дважды!

И после всего этого, по словам Павла, Система пометила его лишь «карандашиком» — на самых низких полях допуска подозрения. Хотя раньше говорилось, что даже банальная смена маршрута до дома вела к внеплановой проверке. 

Оставим это как сюжетную загадку на будущее и взглянем чуть дальше. Туда, где нашего Августа вербовали на роль кладмена курьера 

🧪 «Халва с гашишем» и «Радуга Пять»

Этот элемент ярко напомнил мне рассказ Виктора Пелевина «Ассасин». Там мальчиков учили убивать, добавляя в сладкую халву гашиш - небольшой стимулятор, повышающий внушаемость.

В «Байкере арены» Павел и Арина используют напиток «Радуга Пять»:

1. Раскрытие персонажа: под воздействием напитка Август становится на порядок разговорчивее, и это не выглядит как навязанный диалог «ради лора».
2. Иллюстрация пропаганды: отлично показано, насколько перепрошит человек. Даже будучи опьянённым, он продолжает мыслить вбитыми догмами, несмотря на личные обиды.

И снова параллель с «Ассасином»: в вербовке участвует женщина. Арина, одна из деталек в сети переферийцев, сближается с Августом физически - особый уровень доверия и физиология. Ассасинам в наркотическом угаре подавали жриц любви за выполненное дело, а Арина поощряет героя за привезённый ящик.

️ Периферийцы vs Система

Самый цепляющий момент - диалог Павла и Августа после того, как последний приходит в себя.

Павел хочет вернуть людей к «изначальному состоянию». Август, сформированный Системой, делает разумное возражение: верни человека к началу — и к нему вернётся грех.

Павел парирует: Система поборола не грех, а человеческую совесть.

Размышления на полях:Тотальная Система существовала всегда. Религия - такой же регулятивный аппарат со своими заповедями и тотальным контролем («мыслишь плохо - Бог покарает»). Правила пугали большинство, но всегда находились те, кто кары свыше не боялся (как и периферийцы).
Нормального человека сдерживают не правила - у него просто нет желания совершать зло. Закон нужен для тех, у кого это желание есть. При отсутствии Закона и Системы такие люди просто не дадут жить остальным. Совести у них нет, и предложение Павла сбить сдерживающий фактор звучит как прямой путь к тотальному террору.

️ Экзистенциализм и Ницше

История отсылает нас к философии экзистенциализма. Религия и Система Зоомеля очень близки: и там, и там есть «высшее существо», наблюдающее за каждым шагом.

Но наступает кризис, и, как писал Ницше: «Бог умер». А если Бога нет — всё дозволено. Если всё дозволено, человек получает свободу... с которой он абсолютно не знает, что делать.

99% жителей Зоомеля, получив такую свободу, окажутся в прострации. Нет стабильности, нет опоры, алгоритм жизни сломан. Люди, работавшие руками всю жизнь, хотят спокойствия и понятной рутины. А бравые периферийцы хотят у них это отнять. Свобода в таких масштабах способна попросту свести с ума.

«Мудрость толпы» 

В одном из романов Джо Аберкромби «Мудрость толпы» прошлые рабочие и свинопасы свергают власть. Итог там был плачевный и закономерный. В книге поднимается вопрос о том, что "Система" вроде как выжигает у людей "Орган отвечающий за совесть". Вроде как, в головах у таких людей появляются не понятия "хорошо/плохо", а понятия "накажут". Только накажут. 

Павел утверждает, что у человека Системы этот орган отмер. Но существует ли он вообще в чистом виде?

• Убийство на войне — героизм, вне войны — преступление.
• Сжечь ведьму в XVI веке — благочестие, съесть стейк сегодня (по мнению экоактивистов) — зло.

Новая система ничем не отличается от старой, а старая совесть — от новой. Изменился лишь «Бог»: теперь он стал мальца построже, его глаза повсюду и он пристально следит за теми кто решит нагрешить, ибо видел к чему приводит свобода выбора.

Книга отлично показывает: обе стороны запятнаны, а между ними стоит безыдейное, пока ещё «пустое» нечто в лице Августа.

♟️ Персонажи: Доктор Ватсон, Трикстер и загадочный Вирж

• Август (как Ватсон): Напоминает спутника Шерлока - он служит «летающей головой», которая раскрывается только в диалоге. Наполняется информацией от других и выдаёт либо лозунги, либо знаки препинания (чаще вопроса и восклицания). Личность пока проклёвывается лишь через внутренний конфликт и историю детства. Будем смотреть, как герой раскроется дальше.
• Павел: На его фоне выглядит отлично. Харизматичный Трикстер, красноречивый, вертлявый на язык, мастерски пудрящий мозги. Настоящий классический архетип.
• Арина: Пока вызывает двоякие ощущения. Если верить автору и считать повествование достоверным - перед нами что-то близкое к «Плачу Ярославны».
• Вирж: Отдельный восторг! Напомнил мне инди-игру «Who's Lila?», где нужно было вручную настраивать мышцы лица (скулы, губы, брови), подбирая мимику под ситуацию. Вирж делает нечто похожее, и концептуально это достаточно запоминается. 

Кстати, отдельно оценил отсылку к Инску!

Пока это все что хотел сказать. О дальнейшем своем автостопе буду рассказывать по ходу. Всем бобра:>