"За эти слова меня современники удавят" (с)

В юности буквально фанател от Стругацких.

"Улитка", "Лебеди", "Жук", "Волны" - прекрасно же! И "Понедельник", и "Сказка о тройке".

Но вот дали мне почитать (тогда тексты приходили по таким каналам) "Страну багровых туч"; жадно схватил, начал - и бросил, не дочитав.

Скучно. Не интересно.

Сегодня это обыденейшая ситуация - начал читать, не зашло, бросил.

Но тогда была середина восьмидесятых, время дикого книжного дефицита (в книжных уже появились отделы книгообмена, можно было посмотреть и облизнуться - но не на ту зарплату).

И это были те самые Стругацкие!!! от которых ждал продолжения литературного чуда.

Ан нет.

Тогда решил для себя, что есть Стругацкие поздние (правильные) и ранние (неинтересные), коих читать не буду.

А раздел прошел по "Хищным вещам", в которых уже чувствуются новые, но также еще чувствуются и ранние.

Сегодня решил превозмочь себя и восполнить пробел - прочитал "Полдень".

Чудес, увы, не бывает - ощущения те же.

Скучно и сильно (чересчур сильно) идеологизировано.

Для меня (только для меня, никому свое мнение не навязываю) эти понятия настолько сильно коррелированы, что их можно считать синонимами.

"Скучно", конечно, понятие эстетическое - и по этому поводу у многих найдется что возразить.

Но спорить об этом принципиально не буду, ибо (имхо) спорить об эстетике идеологизированных текстов - дело пропагандистов.

"Полдень" напомнил "Мы" Замятина. Непонятно? Тогда вот другой пример.

Несколько раз всплывала ассоциация - эпизод из мультфильма "Баранкин, будь человеком!". Там, где два пацана превращаются в муравьев, чтобы спокойно поваляться на травке.

Сначала их пытается заставить работать какой-то вертухай с палкой, но от такого еще можно убежать.

Но потом включается инстинкт - и не дает отдыхать, гонит работать.

У коммунаров Полдня вместо него совесть.

Или, что то же самое - "что будет говорить княгиня Марья Алексеевна". Когда никакой княгини уже нет, она растворилась в требованиях социума - "Но шепот, хохотня глупцов... И вот общественное мненье! Пружина чести, наш кумир! И вот на чём вертится мир!"

Интроецированные общественные ожидания.

В любом полуденном сообществе появляется новый человек, и у него тут же начинают выпытывать - кто он по специальности, что умеет.

Чтобы тут же предложить ему заняться чем-то общественно полезным - ему ведь, бедняге, без работы так тяжело, надо немедленно облегчить его страдания.

Стругацкие, кстати, вскользь об этом намекнули - раньше лентяи были, но девушки их не любили, и лентяи вымерли в результате естественного отбора.

То бишь есть люди правильные (активные коммунары), но могут быть и другие, "менее равные".

Чтобы получить этих правильных, надо с детства оторвать их от родителей и воспитывать в интернатах.

А те, кто вырастет в атмосфере родительской любви - они будут немного ущербными.

Кто сказал: "Спарта!!!"?

Ну да, Спарта - а чего вы хотели? Некогда предаваться праздным размышлениям - трясти надо!

На днях прочитал в ленте подобное про Южную Корею - там жесточайший диктат ожиданий к человеку (от родных, знакомых, коллег).

Высококвалифицированный инженер поехал в отпуск в Канаду,  устроился работать парикмахером - и раздумал возвращаться.

Чувствует себя совершенно счастливым - делает, что хочет, никакого давления общественных ожиданий.

Свобода! Хотя, конечно, он скотина еще та - родители десятилетиями ограничивали себя во всем, вкладываясь в его образование.

Надеялись, что он будет поддерживать их в старости (так там принято, таковы неписанные правила) - а он, гад, выбрал свободу.

Это южнокорейское общество разве не напоминает муравьев Баранкина? И коммунистические миры Стругацких?

Я ведь (еще раз подчеркну) никому ничего не навязываю.

Возможно (очень даже возможно) Полдень - идеальное общество для экстравертов с шилом в заднице  с синдромом двигательной активности с активной жизненной позицией.

Но для вдумчивых интровертов это муравьиное общество с жестким диктатом общественных ожиданий.

Истинная антиутопия, идеологизированная по самое не могу.

____

Уточню.

Сказать хотел не о физическом принуждении, но о диктате общественных ожиданий.

Потому что у Стругацких есть Полдень и есть Понедельник; кому-то может даже показаться, что это об одном и том же.

Отнюдь.

Нет абсолютно свободной игры и нет абсолютного принуждения.

Есть шкала - и всё реальное где-то между полюсов, ближе к одному или другому.

Мне кажется, что Полдень и Понедельник - на разных концах шкалы.

____

На всякий случай повторю еще раз - речь не о физическом принуждении, но о диктате ожиданий.

У коммунаров Полдня это совесть (интроецированные общественные ожидания).

Утверждать, что там нет такого принуждения - значит, утверждать, что у коммунаров нет совести