Мифология Беларуси. Часть 4. Две окраины вселенной. Верхний и Нижний миры.

Мы разобрались, как рождался мир из водной глади и весеннего грома, а теперь давайте посмотрим на края этой вселенной. Где заканчивается пространство человека и начинаются сферы, куда смертным вход строго воспрещен?

В исконной белорусской картине вселенной у Среднего мира есть две границы: Верхний мир (Небо) и Нижний мир (Подземье). Никаких «сказочных небесных чертогов» и кругов ада крестьяне не придумывали — всё было устроено сурово, практично и очень поэтично.

Небо для белорусского крестьянина не было физическим космосом. Это был огромный, священный шатер, раскинутый над землей, или небесная твердь, которую касаются макушки вековых деревьев.

Верхний мир принадлежал высшей силе, свету и стихиям. Туда нельзя было плевать, бросать мусор или указывать на него пальцем — за это небесные силы могли наказать болезнью или грозой.

Верхний мир над Дубом

Перун — единственная активная сила Верхнего мира в народных верованиях. Когда небо чернело, Перун проносился тучей, выбивая молниями прячущуюся под деревьями нечисть. Это была не война богов, а вечная крестьянская борьба за чистоту мира. Небесный огонь выжигал хаос, скопившийся на земле.

Перун избавляет землю от нечисти

Верхний мир соединялся со средним через птиц. Осенью перелетные птицы уносили тепло в Вырай — мифический теплый край на краю света (или на вершине небесного дерева), куда улетали не только пернатые, но и души умерших.

Для души Вырай — это не финальная точка, а мифическая „зимовка“. Души не улетают навсегда в заоблачную даль. Они циркулируют вместе с природой. Осенью они улетают в теплый Вырай, а весной с первыми журавлями и весенним громом возвращаются к корням родной земли, чтобы помогать прорастать семенам, охранять нивы и беречь род.

Вырай

Особое место в Верхнем мире занимала Зничка (Знічка) — падающая звезда. Звёзды на твердом небесном шатре крестьяне воспринимали как привязанные к человеку небесные свечи. У каждого человека на небе была своя звезда: родился — загорелась, умер — упала. Зничка была мимолётной искрой человеческой судьбы. Считалось, что если успеть загадать желание в тот момент, пока она чертит огненный росчерк на ночном небосводе, оно обязательно сбудется. Зничка соединяла холодную, недосягаемую высоту Верхнего мира с самыми сокровенными человеческими надеждами Среднего, напоминая, что Верхний мир следит за земной жизнью.

Падающая звезда (Знічка)

Верхний мир был прекрасен, но чужд живому человеку. Это была зона контроля стихий, куда заглядывали только в молитвах о дожде или урожае.

При этом Нижний мир (подземье, изнанка реальности) был полон тайной связи с теми, кто ушёл.

Всё, что на земле рождается, падает вниз. Под землей переплетаются корни Мирового Дерева, там течёт подземный океан и хранятся семена будущей жизни.

Нижний мир в белорусской традиции — это вовсе не «ад» для грешников. Это обитель Дедов, ушедших родственников. Крестьяне верили, что предки никуда не исчезают. Они живут под землей, охраняют свой род, следят за порядком в поле и влияют на урожай.

Нижний мир

Именно поэтому осенние и весенние Дзяды были главным сакральным ритуалом. На стол ставили еду «для душ», открывали окна, чтобы предки могли прилететь или прийти из Нижнего мира и разделить трапезу со своими живыми потомками. Земля под ногами крестьянина была не безмолвной почвой, а густонаселённым пространством памяти.

Если духи предков-Дзядов составляли духовную основу Нижнего мира, то его физическими, осязаемыми хозяевами в белорусских сказках и поверьях выступали змеи. И среди них возвышался Князь Змей (Цар-Змяя).

Князь-Змей

В народной традиции змеи вовсе не были олицетворением чистого зла — они считались древнейшими стражами земли, хранителями подземных сокровищ и тайных знаний. Считалось, что раз в год, накануне зимней спячки, змеи уходят под землю на свой совет под руководством Царя-Змея, носящего золотую корону. Обычный домашний уж (вуж) под порогом хаты воспринимался крестьянами как мирный полузащитник очага, в то время как великий Князь Змей из лесной чащи оставался владыкой хтонических глубин, способным одарить богатством или строго покарать за неуважение к земле.

Верхний мир карал грозой и дарил солнце. Нижний мир принимал семена, корни и души предков. А посередине, между небесным огнем и подземными корнями, зажаты мы — в нашем Среднем мире, где каждый день приходится договариваться с лешими, домовыми и собственным урожаем.

Кстати, о тех, кто делит с нами этот Средний мир поговорим в следующей части. Мы наконец-то зайдём в самые густые леса, заглянем под печь и выйдем в поле, чтобы познакомиться с настоящими хозяевами белорусской жизни и быта!

Продолжение следует...

Часть 3                                                  Часть 5