О дуэлях, равенстве и справедливости.

— Сударь, вы подлец! Я вызываю вас на дуэль!!! Предоставляю вам выбрать оружие: сабля или пистолет?

— Я выбираю саблю.

— Отлично. Тогда я беру пистолет!

Во многих художественных произведения, посвящённых как древним или псевдодревним временам, так и иной раз альтернативной истории или фантастике, существует традиция дуэлей — либо легальных, либо пусть и запрещённых законом, но социально одобряемых поединков, проводимых по неким устоявшимся в данном обществе правилам. Собственно, многим авторам и читателям импонирует возможность разрешить конфликт в честном поединке с оружием в руках. Вот бы ещё этот поединок был действительно честным…

Вообще считается, что традиция дуэлей зародилась в районе 15-16 века в Европе, хотя… Так навскидку, можно вспомнить традицию «хольмганг» в скандинавских странах, относящуюся примерно к 8-11 векам. Совершенно независимо среди воинского сословия в Японии сформировалась своя традиция поединков. Я бы сказал, что подобные обычаи закономерно возникали везде, где ходили ребята с оружием и желанием решать споры с его помощью. Просто именно европейская дуэльная традиция лучше всего сохранилась и осталась наиболее известной.

Немного пробегусь по истории именно европейских дуэлей.

Изначально поединок, как правило, проводился «в чём были», то есть с использованием того оружия и снаряжения, которое находилось при дуэлянтах в момент ссоры. Т.е. противники просто удалялись «в чём есть» в ближайшее удобное место, доставали то оружие, которое было с собой, и начинали бой.

Впоследствии, видимо, чтобы противодействовать хитрому плану «я надену полный доспех, возьму здоровенный фламберт и пару пистолетов, подкараулю противника, когда он будет в обычной одежде и с каким-нибудь маленьким парадным клинком, а потом вызову на дуэль», стала появляться традиция сражаться без брони (лучше всего — с голым торсом или в тонкой рубашке, позволяющей убедиться в отсутствии скрытой защиты) и примерно равным оружием (только шпага против шпаги, сабля против сабли и никаких маникюрных ножниц против двуручного меча). Со временем требования ужесточались, вплоть до полной идентичности оружия.

Справедливо? Вроде бы, да. До тех пор, пока вас, толстяка метр-с-кепкой, не державшего в жизни ничего тяжелее стакана вина, не вызывает на поединок здоровенный амбал. И вот стоите вы, грустно глядя на тяжеленный кирасирский палаш, который с трудом удерживаете в руке, и понимаете, что поединок не просто не совсем равный. Вас сейчас просто убьют.

Неким ответом на подобную несправедливость стало распространение дуэлей на пистолетах. Обхват бицепса на скорость пули не влияет, не так ли? Да, но зато на точность попадания пули здорово влияет опыт. И вновь поединок с человеком, который годами тупо упражнялся в стрельбе из пистолета становится немного предсказуемым. Это в свою очередь породило такие изуверские на мой взгляд виды дуэлей, как «через стол» или «через платок», когда промах исключался. С одним заряженным пистолетом это превращалось в лотерею, с двумя — в почти гарантированное обоюдное убийство. Но при этом такие условия были единственным шансом для того, кому предстоял поединок с опытным стрелком, обладающим сокрушительным превосходством в навыке обращения с оружием.

Я это всё к чему… С одной стороны, в нашем мире, где за хамство можно максимум получить пару раз по морде, а в большинстве случаев оно и вовсе остаётся безнаказанным, развелось много людей мягко говоря неприятных в общении и не склонных следить за своими словами и делами. И вроде как иной раз хочется проучить такого при помощи верного клинка. Но с другой, в обществе, где приняты дуэли, знаменитый фехтовальщик или стрелок может почти невозбранно глумиться над кем угодно. Ну а в случае, если его всё же вызывали — что же, с его навыками не велик труд прикончить более слабого противника.

Если правильно помню, традиция скандинавского хольмганга выродилась из-за того, что некоторые ребята с репутацией крутых поединщиков стали пользоваться ею для банального грабежа.

- Ты вор! - говорил такой парень какому-нибудь богато одетому прохожему. - Ты украл у меня мешок золота! Быстро верни!

- Да ничего я не крал! - начинал оправдываться тот.

- То есть, ты говоришь, что я лгу? - возмущался первый. - Тогда давай драться!

Второй глядел на этого громилу с двуручной секирой, победителя уже сотни таких поединков, извинялся и «возвращал» мешок золота…

Собственно, в моей истории «Во благо государства» есть сразу два случая, когда более сильный персонаж с целью добиться своего угрожает именно вызовом на поединок заведомо более слабому сопернику.

А что вы думаете о честности дуэлей?