Историческая справка к "Судье твоего Завтра"

Для "Судьи твоего Завтра" я основательно закопался в детали китайского исторического антуража, и многие реалии могут для европейца выглядеть довольно непривычно и неочевидно. Хотя я старался подать все так, чтобы оно было понятно из контекста, решил вот выделить такие моменты отдельной статьей. 

В основном я опирался на период династии Тан. Но так как мир фэнтезийный, я порой брал элементы других периодов. 

1. Неоднозначное положение торговцев. 

Пожалуй, самый непривычный момент. С одной стороны, преуспевающий купец вполне мог быть богаче дворянина. 

С другой, даже в этом случае с точки зрения социального статуса он был НИЖЕ КРЕСТЬЯНИНА. 

Конфуцианский канон ставил выше всех дворян и ученых, ниже их - крестьян и ремесленников. Торговцы - это уже "подлый люд", ниже их только слуги, рабы и уголовники. 

Отсюда двойственность: с торговцами вели дела, у них брали в долг (и заискивали, прося отсрочки), но при этом их презирали. 

Фразу "купец, пропахший медью" (это устоявшийся эпитет) китайский дворянин говорит с той же интонацией, с какой европейский сказал бы "крестьянин, пропахший навозом". 

2. Сословия - по большей части замкнутые касты. 

Хотя в эпоху Тан существовали определенные социальные лифты, они были редки, малодоступны и ограничены в возможностях. В основном принадлежность к сословию зависела от рождения и не менялась на протяжении поколений. 

Широко известна передовая танская практика государственных экзаменов. Это действительно отличная возможность мгновенно взлететь к самой вершине... для представителя сословия ученых. Теоретически, получив хорошее образование (к чему у него мало возможностей), пробиться в ученые через экзамен мог крестьянин. 

А вот ремесленники и торговцы не имели права участвовать в экзаменах, кроме как по специальному указу. 

Запрещены были и браки между представителями разных сословий. Дворяне женились на дворянках, крестьяне на крестьянках, торговцы на купеческих дочерях. Нарушение этого было не просто скандалом, как в Европе, а нарушением официального закона. 

Если дворянину приглянулась крестьянка, он мог взять её только в наложницы.

3. Дарованный Императором брак. 

Специфическая практика Древнего Китая. Хотя обычно брак был договором между семьями, Император мог своим указом поженить кого-либо из своих подданных. Препятствие или непризнание этого брака приравнивалось к государственной измене. 

Об отказе речи даже не шло; да и сам факт того, что Император проявляет интерес к твоей судьбе, был нехилым бонусом к престижу. 

Что также важно, воля Императора для китайцев стоит ВЫШЕ писанного закона. Он мог даровать брак с уже замужней дамой - и тем самым вынудить ее экстренно развестись, даже если к тому нет официального повода. Он мог даровать брак монаху - и тому пришлось бы отказаться от монашеского обета безбрачия. Он мог поженить близких родственников, людей разных сословий, да хоть двух барышень, если бы ему взбрело это в голову. 

Он Сын Неба, ему можно. 

4. Лента под грудью. 

В тексте несколько раз акцентируется внимание на том, что Мин Юэ и принцесса Цзылань носят традиционную ленту под грудью. Что это значит?

Шелковая лента поверх платья - это элемент костюма, выдающий знатную барышню. Но в данном случае интереснее ее расположение. 

Каноны красоты предполагали, что у утонченной барышни должна быть почти мальчишеская фигура без выраженной груди. Чтобы добиться такого эффекта, применялись различные утяжки, главной среди которых было повязывание традиционной ленты НА грудь. Разумеется, получалась та еще пыточная конструкция. 

Ношение ленты ПОД грудью было вполне допустимо, и так барышне было гораздо легче дышать. Но при этом грудь не то что не уменьшалась, а даже дополнительно подчеркивалась. Таким образом, такая расположение ленты показывает, что для них свобода дыхания важнее, чем соответствие канонам красоты. 

Тем забавнее, что Бай Цзин, проведший восемь лет за Завесой Теней и знать не знающий об общепринятых канонах красоты, на пышную грудь Мин Юэ, дополнительно подчеркнутую лентой, регулярно залипает)) 

5. Титулы. 

Титулы Императора и принцев традиционно переводятся на русский; а вот аристократические титулы ниже - далеко не всегда. В "Судье твоего Завтра" они оставлены непереведенными, так что на всякий случай, вот порядок тех, что там фигурировали, от меньшего к большему: 

- Нань (условно соответствует европейскому барону)
- Цзы (условно соответствует виконту)
- Хоу (условно соответствует графу)
- Гогун (соответствует Великому Герцогу)

Таким образом, виконт из восточной ветви семьи Мин и барон из южной одиннадцать лет судились за право наследовать титул графа, который лакомая добыча для обоих. И оба остались с носом. 

6. Меры длины и веса. 

По большей части оставлены непереведенными. 

- Ли - примерно полкилометра. В основном употребляется в контексте вроде "на многие ли вокруг".
- Чи - примерно треть метра. "Смотреть сверху вниз с высоты своих четырех чи роста" - это ирония.
- Чжан - десять чи. Ограда высотой в девять чжанов - трехметровая.
- Таэль - чуть больше тридцати пяти грамм. Это также основная денежная единица (в этом случае добавляется название драгметалла: "таэль серебра", "таэль золота"). 

7. Летоисчисление. 

В Древнем Китае не было единой даты, от которой отсчитываются годы (как Рождество Христово). Датировка велась по девизам правления Императоров. Менялся девиз (или Император) - годы отсчитывались с нуля. 

На момент пролога там двадцать шестой год эпохи Благоденствия и Просвещения, - значит, двадцать шесть лет назад Император провозгласил Благоденствие и Просвещение девизом своего правления. Скорее всего, при вступлении на престол, хотя история знала и случаи, когда Император менял девиз в процессе. 

8. Календарь. 

В китайской культуре применяется два календаря. 

Первый - это лунный. Он опирается на фазы луны и наиболее близок к привычному нам: привычный нам календарь тоже от них произошел. Разве что начинается он с февраля (поэтому по китайскому календарю сейчас десятый месяц, когда у нас ноябрь).

В тексте он в основном служит для высчитывания астрологических дат, к примеру, для свадьбы (китайская свадьба проводится в благоприятный день с учетом дат рождения жениха и невесты), или праздников (праздник Двойной Девятки - это девятый день девятого лунного месяца). 

Второй календарь - сельскохозяйственный. Он состоит из двадцати четырех сезонов, каждый по 15-16 дней (конкретная длина сезона зависит от многих факторов, что порождает рассинхрон с лунным календарем). Они включают сезоны:

- Начала Весны (вопреки названию, этот сезон начинается в феврале)
- Дождевой Воды
- Пробуждения Насекомых
- Весеннего Равноденствия
- Чистого Света
- Хлебных Дождей
- Начала Лета
- Малого Изобилия
- Колосовых
- Летнего Солнцестояния
- Малой Жары
- Большой Жары
- Начала Осени
- Конца Жары
- Белой Росы
- Осеннего Равноденствия
- Холодной Росы
- Инея
- Начала Зимы
- Малого Снега
- Большого Снега
- Зимнего Солнцестояния
- Малых Холодов
- Больших Холодов