Рецензия на роман «Минос, царь Крита»
От Клуба добряков.
Внимание, рецензия со спойлерами к сюжету!
Я уже начинала писать - в форме отзыва на отрывок. Так вот, в первой главе, где автор больше знакомит нас с прошлым героя, с его бэкграундом и пробуждением «темной сущности», сам Минос кажется вполне неплохим парнем, который даже если и поддался «тьме внутри себя», изнасиловав женщину, но это был не совсем он, а скорее чудовище, а ему самому было это неприятно, а далее и вовсе рассказывается, что он достаточно приличный парень (даже если предпочитал чаще других мужчин, нежели женщин, но это вряд ли можно счесть недостатком, особенно для древнего эллина, где подобные отношения были частью культуры).
Читая же дальше, проникаешься… ну, почти отвращением. Уже во второй главе. Я, возможно, понимаю авторский замысел: показать «нисхождение во тьму» и классический фатум греческих трагедий не в виде мифа, а от первого лица и от лица персонажа, который принимает на себя все больше проклятий, но все равно – эпизод с изнасилованием женщин, служительниц богини, с его намерением ради отца, ради Зевса, ради всех этих, извиняюсь, разборок на божественном уровне принести в жертву в прямом или переносном смысле свою мать, порядки на своем острове, даже свою жену, вот эти гадкие поступки – все это делает его куда менее приятным персонажем, и не столько фаталистичность ощущается, сколько неприязнь.
Автор здесь продолжает выдерживать отличную стилизацию, психологически тонкую и достоверную, автор очень мощно описывает и психологическое состояние, и все особенности восприятия именно человека того периода, в конце концов, для него нормально рабство, нормально устраивать оргии на пирах, а как царю – нормально казнить мятежников. И автор хорошо показывает, что он все же не бесчувственный чурбан, что в глубине души он отличает добро от зла… но постоянно делает выбор в пользу зла, и зло это вовсе не змеи богини острова, а как раз его самодовольный божественный отец. Мне кажется, здесь удачно реализован прием ненадежного рассказчика, который вроде бы и считает себя правым, но он описывает именно то, за что читатель преисполняется к нему отвращения.
Чем дальше продолжается повествование, тем более неоднозначным становится персонаж. Это нехарактерно для мифов, потому что там вот они идут все по одной стезе, и понятно, что особенно и не должны меняться – на то и мифы. Но здесь, несмотря на все мифологическое окружение, на реальность богов, оживление мертвецов, на чудеса совершенно из разряда сказок-фэнтези (ну или да, мифов), испытания, интриги, войны, измены, катастрофы и катаклизмы. Прав ли герой, избавляясь от покровительницы острова, навлекая тем беды, участвуя в «игре престолов» на уровне богов – в той, в которой смертным лучше не принимать участия? Сложно сказать…
Рождение Минотавра – это еще один грозный знак, как и смерть любимого сына. И новая война ослабевшего государства определенно не предвещает ничего хорошего, почти-финал, когда царь решает приносить чудовищу невинных детей за то, что афинский царь убил его сына… на этом моменте, хотя персонаж и признает, что неправ, но читателю уже окончательно хочется просто чтобы это закончилось, он действительно скорпион, чудовище, худшее, чем бык-Минотавр. И стоило ли запрещать человеческие жертвы якобы по воле Зевса, чтобы к тому же и вернуться? Вот то-то же.
Мне кажется, что после всего (и сам главный подвиг Тесея обставлен как-то… мимолетно, что ли) – героя ждала слишком уж «хорошая» судьба, не заслужил он такого, ведь плохого в нем было гораздо больше, чем положительного. И еще немного показалось затянутым все, что после подвига Тесея и до смерти (или не совсем смерти) Миноса.
Со стороны автора, как уже отмечалось, проделана огромная работа – это настоящая литература, которую захочется перечитывать, переосмыслять. Герои ощущаются как живые и «вышедшими» действительно из того времени, в котором родились, благодаря чему диссонанс (это фэнтези? Это сказка? Это какая-то странная фантастика?) постепенно уходит, и события воспринимаются как должно.
Не могу сказать, что это книга «для всех», привыкший к стандартной «жвачке» читатель, наверное, вряд ли сможет оценить по достоинству, но мне очень понравилось.
А еще, хотя мне немного кажется, что это «объяснение на лестнице», обязательно стоит прочитать рассказ-приложение от имени богов – ну, что вот здесь про то, что человек может сам решать свою судьбу (и свое посмертие). Вот только герой-то в книге это осознал ну очень поздно. Даже слишком… хотя, наверное, все же сумел выбрать и выбраться, стал же недо-богом, пошел и против Зевса, и против всех. В общем-то, наверное, это и есть правильный финал, хотя слишком долго и через слишком много нехорошего для себя и других шел к нему герой. Впрочем, для человека из того мира осознать свою свободу и возможность не покориться богам - это действительно достижение.