Рецензия на роман «Минос, царь Крита»
Обещания следует выполнять
"Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен..."
М.А.Булгаков
С героем книги впервые я познакомился у Евгения Лукина, в гениальном гротеске "Там, за Ахероном". Минос, бывший царь Крита, играл там роль посмертного судии; такова была репутации судьи честного и справедливого, что царя Миноса - плоть от буйной плоти древнейшего, еще до-ахейского язычества! - поставили судить умерших в христианской мифологии.
Правда, не всех умерших, а только тех, кого святой Петр не взял в рай. Минос, царь Крита - посмертный судия в аду. Минос решает, вековать душе в круге первом или же в круге девятом. Работа, безо всяких натяжек, адова. Наградить человека намного легче, нежели решить, достоин он расстрела - или все-таки можно обойтись десятью годами без права переписки? Или двадцать пять лет, но с перепиской? Или все же...
Не нашлось ни ангела, ни демона на место сие, так что взяли из прежних, додревних времен, язычника Миноса, и посадили его на трон, и вручили ему право вершить и вязать.
А откуда Минос такой замечательный возник? Где он выучился читать в душах, где восприял настолько неоспоримую справедливость? Каким огнем и водой сердце его закалено до идеала судейской неподкупности?
Встречайте: книга Татьяны Назаренко "Минос, царь Крита".
Роман о взрослении бога.
Любую книгу я начинаю оценивать с языка. Здесь язык грамматически правильный, нет ни грубых стилистических ошибок, ни мутной орфографии - автор уверенно держит повествование в руках. Язык в меру стилизован, чтобы создать впечатление неотсюдности и древности, но стилизован именно что в меру, а не утыкан "старинные словесы" до затруднений в чтении.
Композиция книги линейная, смело можно сказать - прямолинейная. Герой книги всего лишь растет и взрослеет. Всего лишь Минос, поначалу ребенок, затем юноша, критский царевич, затем царь, повелитель острова; и в то же время хтоническая тварь, Минотавр, и в то же время законный сын олимпийского бога.
Мифология греков перенасыщена страстями и чувствами, тонкому расчету там особого места нет. Люди живут на небольшом кусочке обитаемого неизмеримого мира, и расширяют Ойкумену путем яростной войны - или со зверьем, или с другими людьми, но так или иначе, вокруг свирепствует эпоха бронзы. Врага там нельзя убить нажатием кнопки, даже правителям, анактам и базилевсам, приходится носить щит и собственноручно вонзать копье, и делать это с полным напряжением всех сил, потому что никого и ничего за спиной нет: ни цивилизации, ни истории.
То и другое ты сам, не больше!
Но и не меньше.
Коль скоро тут есть боги и чудовища, можно ли отнести роман "Минос, царь Крита" к историческим, либо он всего лишь фантазия?
Ответ не так прост. Да, по формальным признакам, здесь много мистики, выдумки, необъясненных чудес. Отец-бог является к сыну для беседы. Темная сторона мира вселяется в царевича и управляет им на ритуале коронации. Наконец, Минос занимает важное место в потустороннем мире и сам делается окончательно мистическим существом.
Но признать роман откровенной сказкой невозможно. Я не специалист в истории до-ахейского Крита, и не могу сказать, все ли запятые материальной культуры выдержаны в романе. А вот психология древнего мира передана автором глубоко, полно. Да, люди там опираются на внушения или побуждения богов, существование которых мы отрицаем. Но поступки людей остаются реальными. Плавания, открытия, постройки, битвы - они-то никуда не исчезают, результаты их весомы, грубы, зримы независимо от того, вдохновлены они Марсом, Афиной, Зевесом или Марксом, Энгельсом и Фрейдом.
Поэтому в передаче людских чувств, мотивов, моральных маяков - "Минос, царь Крита" роман безусловно исторический, полностью отражающий эпоху.
Итак, Минос растет и число известных ему людей. Наставники, друзья, мудрецы - в том числе из Египта, почитаемого греками за страну древней мудрости. В полном соответствии с эпохой бронзы, яркой, страстной, Минос находит друзей, влюбляется (в мужчин тоже, это ведь греки), теряет и хоронит, надеется и страдает - жизнеописание, как оно есть. Вокруг кипит эпоха героев: Лабиринт и Асклепий, греки и стимфалиды, тайные жертвоприношения и безжалостная ясность меча; верность холодного щита и предательство царедворцев - пересказать книгу все равно, что пересказать жизнь. Если даже получится, к чему?
Сколько лет я не перечитывал книгу, не скажу. Точно не менее трех, файл от 2019г. Сейчас нарочно пишу сугубо по памяти; интересно же, что в ней сохранилось.
Сохранилось ощущение бездонного синего неба, широкого моря. Белые стены, прохладные залы, яркие одежды. Вакханалия в мрачном лесу; блеск оружия в сцене дворцового переворота, горечь отказа Асклепия, важный мудрец из Эгипта, веселые мальчишки на флорентийской улочке - все это люди, не стесняющиеся испытывать чувства. Добрые и злые, зато живые.
Вот где Минос научился понимать и судить. Получалось у царя настолько уместно и точно, что и после смерти высшие силы доверили ему то же самое дело.
Момент превращения из молодого сына бога в умудренного и познавшего мир судию книга не показывает. Нету такого момента. Просто очень сильно потом, страниц через двести, вдруг спохватываешься, что повесть уже не о мальчике, но муже.
А потом - не о муже, о старце.
А потом...
А потом круг замыкается, и на узких флорентийских улочках мы снова встречаем нахального мальчишку.
Анализировать книгу можно, конечно. И скульптуру Родена можно рентгеном просветить и анализы взять. По изотопному составу мрамора можем прикинуть возраст и регион. Вроде как нужное знание, а главное ли?
Автор не создает собственный символьный код, пользуется мифологическим. Умело пользуется, только сегодняшний массовый читатель слишком далек от затронутого автором смыслового поля. А свести историю к любовной линии (она там не одна), или к политической интриге (а их там как минотавров), или к изумлению мистикой и божественностью (а этих тоже как ахейцев на агоре) - нет, автор не сводит повествование к жалкой определенности очередной Нобелевки. Пусть расцветают сто цветов!
И все ловят мышей. Потому что когда у тебя в родичах боги Олимпа, цветы запросто отращивают во какие зубы!
Боюсь, роман по причине необычности и насыщенности останется уделом немногих. И я не думаю, что этим немногим так уж сильно требуется мой анализ. Всяк увидит в книге свое: "Минос, царь Крита" велик, объемен и сложен достаточно.
Сам я определил книгу как "роман взросления бога", но это всего лишь мое личное исключительно восхищенное мнение, ни разу не претендующее на статус абсолютной (а хоть и относительной) истины.
(с) КоТ
Гомель
2.04.2022