Рецензия на роман «Лимб»

Да, в дальнейшем тексте много-много спойлеров! Но не думаю, что они испортят вам чтение.

В чем прелесть самиздата, так это в том, что я никогда бы не стал читать историю подобную «Лимбу», найди я ее в магазине. Потому что сюр какой-то и фантасмагория – не мое, не люблю такое. Но тут я немного знаю Мерлина, по блогам, по рецензиям, по комментариям, и мне уже хотелось бы посмотреть и то, как он пишет художественные тексты, каковы на вкус и цвет его произведения. И поэтому я не прошел мимо, а как увидел интересную возможность – прочел.

И это хорошо. Из зоны комфорта, из привычного мира надо выходить – это обогащает и расширяет кругозор. Надо сказать, что повесть попалась, с правильным языком, с яркими героями и богатыми, зримыми и ощутимыми описаниями. Скучать во время чтения не пришлось, к тому же нашлось, над чем подумать.

Сюжетная суть произведения в том, что главный герой, некто, называющий себя Данте, случайно умирает с группой сектантов-самоубийц, решивших переселиться в потустороннюю реальность «чистилища», или, как они его называют, «Лимба», чтобы там обустроить новый мир, чистый, прекрасный и с их точки зрения правильный. Данте попал туда вместе с ними, но с ними не остался – у него иные убеждения и жизненные ориентиры, он вообще другой, сектантам не подходит.

Путешествуя по Лимбу, он вспоминает свою жизнь, смотрит на события прошлого свежим, так сказать, взглядом умершего, познает и переоценивает себя, свои отношения в лидером самоубившихся сектантов, с людьми и миром вообще. Постепенно узнает, что не совсем мертв и может вернуться. В итоге возвращается в мир живых повзрослевшим и просветленным.

Есть ли жизнь после смерти, было или нет все то, что описывается в повести, или все это только плод работы коматозного разума главного героя, читатель так и не узнает, как не узнает и сам Данте. И это на самом деле хорошо, потому что история, как мне видится, не про это. История про путешествие внутрь себя, в мир своих комплексов и страхов. А для такого путешествия совершенно неважно, реально оно или воображаемо. Напротив, именно то, что события повести могут быть воображаемыми, примиряет меня-читателя с абсурдностью происходящего.

Вся повесть героецентрична – построена на внутренних конфликтах главного героя и его сложных взаимоотношениях с еще тремя персонажами: Доктором, Хлоей и лидером сектантов. А значит именно о героях и стоит рассказать.

Данте

Повествование ведется от его первого лица, поэтому читатель соприкасается с ним довольно плотно, по сути, весь мир произведения видит его глазами с преломлением через его оценку и образ мысли.

Кто же такой этот Данте? Как мне увиделось, молодой мужчина, вряд ли старше тридцати пяти лет, нервный, чувствительный, эгоистичный. Очень инфантильный. Надо отдать должное автору – Данте к себе достаточно справедлив, временами даже безжалостен, хоть Доктор и упрекает его в нечестности и выгораживании себя. И вот эта самая безжалостная честность – пожалуй, главное, что с героем примиряет. Так-то тип он неприятный, особенно раздражающий вечным нытьем и позицией истерично-депрессивного подростка: я – такой гениальный, чистый, влюбленный, я искал особенного «Человека с искрой», я столько работал ради Него, а Он – не оценил. И виноват, конечно, Он, злобная придира-мать, сломавшая его мужскую самость, вообще все женщины и вообще все люди. Только не сам Данте. Всему этому он раз за разом находит аргументы, такие убедительные, что даже читателю сложно с ним спорить. 

Хорошо то, что по ходу повести он все ж таки взрослеет и начинает понимать свою ответственность за собственную жизнь. Сначала до него доходит, что он сам, и больше никто, сделал свою жизнь такой, как она есть. Даже получив второй шанс, здраво осознает, что не способен ни на что принципиально отличное от уже сложившегося варианта: анализируя себя, приходит к выводу, какой бы путь, какую бы линию поведения не избрал, все равно придет либо к краху, либо к ненавистному ему конформизму и пустому существованию.

Пережив это открытие, Данте идет дальше и в конце концов понимает, что жизнь – ценность сама по себе, независимо от внешних условий. Всегда найдется, чему радоваться и отчего быть счастливым. Даже в отсутствии признания, в нищете и в тюрьме жизнь лучше смерти. Осознание это показано небанально, так что, если вдумчивый читатель выдержит долгое соприкосновение с неприятным субъектом – издержки первого лица – то в итоге будет вознагражден. 

Доктор

Некая демоническая сущность – ни то хозяин Лимба, ни то просто живущий в этом мире наблюдатель. Персонаж поначалу жутковатый, достойный ужастика, особенно если обратить внимание на атмосферу его окружающую: все эти уродливые марионетки, пульсирующие живиые мешки-матки, комнаты, переходящие во внутренности какого-то существа… жутенькая атмосфера. Но со временем Доктор трансформируется в нечто вроде альтер эго Данте, в более взрослую, мудрую часть его личности. Доктор живо интересуется жизнью Данте до смерти и как-бы со стороны наблюдает за  его мытарствами в Лимбе. Периодически высмеивает его или подкидывает издевательские квесты или устраивает саркастические розыгрыши. В то же время Доктор исподволь направляет Данте к переоценке собственных поступков и осознанию себя.

Поветить в ио, что Доктор действительно некая сверхъестественная нечеловеческая сущность у меня не получилось – слишком уж он человечен. И утверждение, что это Данте всоим воображением делает его таким, потому что не может понять и восприять его реальным, мне убедительным не показалось. Скорее уж это Данте придумал себе демиурга, чтобы самому же с ним и поспорить.

Хлоя

Антипод Данте. Данте и Хлоя вместе покидают сектантов, путешествуют по Лимбу, попадают в разные истории и при этом все время спорят, иногда даже пытаясь друг друга убить.

И в самом деле, эти двое совсем разные. Поначалу Данте мыслит негативно: обижен на жизнь, всего боится, ко всему испытывает отвращение, в итоге в Лимбе создать может только какие-нибудь гадости, вроде смога, сырого подвала или клубка гельминтов.  Хлоя напротив полна энтузиазма, верит в себя и прекрасные возможности, поэтому у нее с легкостью получаются и ароматный кофе, и розовые кусты. Однако в дальнейшем выясняется, что всех бед в жизни Данте – это сварливая мамаша да не оценивший его любви третьесортный художник, ставший потом лидером секты. Тогда как Хлоя (по своей дурости, конечно, но тем не менее) пережила групповое изнасилование и по сути скололась тяжелыми наркотиками.

И, уже вернувшись обманом в мир живых, Хлоя не раздумывая по накатанной бросается во все тяжкие и снова возвращается в Лимб. А Данте все-таки пытается подойти к новой жизни осмысленно и возвращается, потому что этого смысла не находит. Видимо, общение с Хлоей, женщиной, такой непохожей как на него самого, так и на «женщин вообще», каких он себе придумал, толкает Данте к переосмыслению всего своего опыта даже больше, чем провокации Доктора.

Лидер сектантов

В самом сюжете не участвует и не появляется, но незримо присутствует за кадром, Потому что все действующие лица только и думают, что о нем: сектанты, естественно, его боготворят, особенно Хлоя. А Данте – ненавидит, потому что был влюблен и не отвергнут даже, а просто не замечен.

Увидев в скульпторе-неудачнике, еще более эгоцентричном, чем он сам, того самого единственного «Человека с искрой», Данте готов был сделать все, что угодно: поддерживать морально и материально, устраивать выставки, не замечать полной бездарности и уродства его работ и восхищаться просто по факту Его существования. Но товарищ не понял его высокой духовной страсти (пошло принял Данте за гея, что не так), и предпочел ему сначала какую-то убогую девчонку (тупо секс вместо родства душ), а потом и вовсе заделался религиозным гуру. Надо полагать, харизма там и правда была немереная, раз сектанты ради его бредней самоубились.

Но вот Данте его возненавидел и хотел убить. Сам он объяснял это желанием спасти людей, но я не поверил. Я так вижу, что убить он хотел чисто из ревности и обиды за то, что не оценили.

Правда, потом в процессе духовного роста Данте сумел примириться даже с ним. Понял, что сам принял за божью искру обычную гнилушку, а носитель гнилушки не виноват в его заблуждениях.

Мир

Мир повести, весь ее сюжет построен как сон, с той же степенью правдоподобия и с той же логикой. Временами он похож на кошмар, временами – на яркое приключение. Житейской логики там искать смысла нет. Зато текст насыщен символами и метафорами, которые понять можно только ассоциативно, то есть каждый читатель запросто поймет по-своему. Я вот понял так, как написал выше.

Если вам такое по душе – смело берите книгу в библиотеку. Если нет – думайте, пробуйте, выбирайте. В любом случае это самобытное и умное произведение.