Рецензия на роман «Рождение экзекутора»
Это будет даже не рецензия, а мысли вслух, потому что я рецензии писать не умею, а отзывы – не люблю.
Итак, Рождение Экзекутора. Если выделить основную сюжетную линию, то перед нами история девочки-девушки-женщины, попавшей в детстве в руки человека, возомнившего себя богом, причем в прямом смысле. Я не стану подробно касаться мироустройства, оно тоже сложное: большая Империя, разные миры, виды, традиции. Не стану даже говорить об основной линии фандопа, которая закручивается вокруг Императора и совершенных бессмертных ажлисс – людей, которые по сути и не люди уже. Мне хочется поговорить о свободе, цене и последствиях.
Что есть свобода? Этот вопрос фоном звучит в романе и начинает громыхать фанфарами в конце.
События романа вмещаются примерно в два года, но время – весьма условно, поскольку начиная путь вместе с Крошкой-Хакисс, читатель то и дело окунается в ее прошлое, узнает как еще девочкой она попала к Императору Джи, как росла и тренировалась. Обретшая бессмертие ребенком, потерявшая семью и даже память о ней, Крошка привязывается к Джи искренней детской любовью. Джи для нее – центр мироздания, смысл жизни. Как ребенок оправдывает во всем родителей, пока не придет в возраст и сознание, не почувствует себя отдельной личностью, так и Крошка принимает все, что исходит от ее «бога».А исходит многое. Джи умело манипулирует ее чувствами и желаниями, пытаясь вылепить себе игрушку – послушную и верную, способную осуществить то, ради чего он ее создает: ради своей безопасности. Как я уже говорила – Джи – бессмертный Император, ажлисс-экзекутор, обладающий способностями, позволяющими ему управлять людьми как куклами. Ученый, некогда убивший предыдущего Императора, понимает, что на любую силу найдется еще большая. Джи боится смерти, но еще больше боится жизни. Прикрываясь перед самим собой идеей, что он незаменим, он ставит себя выше всех и всего, становится подобием антихриста. Человек, которым он некогда был, имея другое имя, заглушается в нем настолько, что остается лишь шепотом, изредка пробивающимся сквозь толщу его гордыни, когда он общается с Крошкой-девочкой и забывает себя. Бессмертие тела, полученное душой, полной страстей и пороков, вместо того, чтобы дать совершенство, которое приписывают ажлисс, развивает в них эти страсти и пороки до абсолюта. Сладострастие, гордыню, властолюбие и т.д. Ажлисс – живые мертвецы, немогущие заполнить внутреннюю пустоту. Как упыри питающиеся чужими эмоциями. Их путь – это вечный путь в никуда. Созданные, чтобы охранять человечество, они на деле являются фактически паразитами. Без семьи, без цели. Джи, который как ему кажется цель как раз имеет и более того, считает, что без него мир покатиться в тар-тарары, тоже всего навсего игрушка самого себя. Он играет людьми, играет Крошкой, играет миром и уже не может остановиться, потому что сам верит в созданную им же игру.
Вернемся к Крошке. Еще не имея на душе груза бессмысленного бессмертия, Крошка, несмотря на то, что уже стала ажлисс, еще сохраняет в себе человека. Выбор был сделан за нее и потому она имеет право на то, что было отобрано. На начало романа ей около двадцати лет физически и как мне показалось, где-то 15-16 психологически. Она избалованный ребенок, которому не дали вырасти, потому что отобрали свободу и любовь, а то, чем их заменили, исковеркало ее душу. Джи воспитывал свою игрушку методом кнута и пряника, зацикливая ее на себя и одновременно развращая, фактически растлевая, заменяя духовное душевным и физическим наслаждением – единственным наркотиком, способным дать ажлисс удовлетворение. Джи стирает у своей игрушки даже понятия о нравственности, потому что основы, заложенные в человека Богом – Джи-богу мешают, они не дают сломаться личности. Джи проводит Крошку по всем кругам ада, чтобы получить идеального экзекутора – для себя. Свобода, которой наделен каждый человек – для Джи – это он сам. Из-за своей гордыни он становится слеп и глух, уча Крошку не подчиняться страху, сам же становится жертвой своих страхов. Страха смерти. Страха любви. Он боится кругом и всюду. Человек, которому есть для чего жить, не страшится смерти, потому как ему есть ради чего умирать. Я опущу даже вопрос веры и религии. Человек, который умеет любить – не боится любви, так же как сильный духом не боится ошибок и собственного прошлого. Джи боится. И этот подспудный страх управляет им так же, как он сам управляет другими людьми. К концу книги глазами Крошки мы видим его прошлое. Ученый по имени Натан становится ажлисс в то время, когда свойства новых сверхлюдей еще не до конца изучены. У него есть семья – дочка, планы и надежды. Обычный хороший человек, становится бессмертным и гордыня начинает цвести пышным цветом. «Как вообще можно решать за другого: жить ему или умереть?!» - спрашивает его дочь после смерти своей матери. «Если человек безответственный, то за него решают ажлисс» - так отвечает ей Натан. «Я отказался от всех ради себя! Ради всех!» - утверждает он, но по сути убеждает лишь самого себя. «Свободы нет ни у кого» - это его оправдание и его ложь. Свобода – основа личности. Рамки, обстоятельства и все прочее – не помеха внутренней свободе. Без свободы личность ломается и искажается, как растущее в оковах дерево. Точно так же ломается и Крошка и от моральной смерти ее спасает только способность любить. Крошка любит Джи, она ищет любовь в каждом, кого встречает на своем пути, хотя и неумело, по-детский, с тем грузом извращения, которое в нее успели вложить. Джи не дает ее любви укорениться нигде. Он допускает ошибку только дав Крошке стать матерью и увидеть, что такое семья. Думая, что через боль потери, какую испытал сам, сумеет окончательно вылепить нужную личность, он лишь делает Крошку человечнее. Она узнает, правильную любовь – ту, которую Джи уже считает глупой и ненужной, ту, которая для него является непозволительной слабостью. Он утверждает, что не имеет на ее права, потому что отвечает за мир, но на деле просто давным-давно это право потерял. «Это не любовь» - к такому выводу приходит Крошка к концу первой книги трилогии. Пройдя круги ада, она не просто раскрывается как экзекутор, обретая способности равные или даже превосходящие Джи, она вырастает как личность. Узнает цену своим решениям, начинает понимать, что есть свобода как таковая. Ее незрелые поступки, основанные на вседозволенности, раскрываются перед ней во всей красе последствий в виде покалеченных судеб невинных людей. Крошка выгорает изнутри, но ее выгорание подобно фениксу, который имеет свойство возрождаться из огня.
Первая книга трилогии оставляет больше вопросов, нежели ответов и заманивает призраком грядущих во втором томе потрясений. Многое становится понятно, но многое еще остается в тени. Право выбора, утраченное Крошкой, оставляет задел для еще больших внутренних изменений. Несмотря на толщу гордыни, такое право теоретически остается и за Джи-Натаном, поскольку в части своих «злодейств» он уже не ведает, что творит. Но честно сказать, я не представляю, как нужно его встряхнуть, чтобы разбить сросшиеся с глазами очки. А жаль – личность его незаурядна и, несмотря на все вышесказанное, вызывает временами этакую симпатию с привкусом жалости и сожаления.
Теперь собственно о технической стороне вопроса. Книга написана хорошим языком, очень образная. Особенно понравились эпизоды с описаниями Гайдеры, жизни кочевников и арнов, да и вообще описания – конек автора. Мне их было даже мало. Фандоп продуман и выписан объемно и достоверно настолько, что его даже не замечаешь. Характеры героев достоверны и глубоки. Несмотря так же на то, что возрастной ценз указан +18, я бы повысила его до +21)).