Рецензия на роман «Гендерфлюид: Зеноби»
Есть довольно много произведений, где обыгрывается внезапное превращение мужчины в женщину («Орландо» В. Вульф, «Не убоюсь я зла» Р. Хайнлайна и т.д.), а ещё больше, мне кажется, художественных фильмов («Подмена», Цыпочка" и т.п.), в которых главный герой как по волшебству обнаруживает себя в женском теле.
Фантастичную идею нельзя объяснить доводами менее фантастичными, чем она сама. Поэтому я постараюсь не цепляться к деталям — вместо этого больше сконцентрируюсь на самой сути книги, и мыслях, которые автор хотел в ней донести.
Итак, действие происходит в Иордании, в наши дни (путём нехитрых арифметических подсчётов вырисовывается 2018-ый год). Главный герой, турист — 26-ти летний Александр Светлых, утром просыпается ... женщиной. Единственное «разумное» объяснение: накануне Александр осквернил (не в силах противиться малой нужде) храм древнего города Петра, после чего увидел загадочного старика и услышал слово-проклятье...
Став женщиной, тем более молодой, красивой и желанной, Александр, конечно, начинает по-другому смотреть на мир, многое предстаёт ему в ином свете. Однако в теле женщины Александр, естественно, не может долго находиться в отеле, и вскоре ему приходится бежать, и таким образом начинаются его приключения, вернее, приключения русской красавицы без документов в арабской стране.
Здесь книга несколько меняет свою тональность, плавно обрастая «социальностью». В частности, автором затрагиваются проблемы арабского мира (по уровню культуры «отстающего от самого себя восьмисотлетней давности»), сирийский вопрос, беженцы, жестокость и деспотизм саудитов, так и проблемы родной страны Александра, погрязшей в коррупции и бюрократии, и не желающей блюсти, отстаивать интересы своих простых граждан (яркий пример — сцена в посольстве).
Вместе с тем несколько наигранным показался мне в романе героизм Александра-Александры. Вопреки жанру, указанному автором, и названию книги (Зенобия — царица Пальмиры, прославившаяся своей неуступчивостью), для меня роман — больше приключенческая и социальная фантастика, чем героическая.
Если же говорить о недостатках книги с точки зрения развития сюжета, то, на мой взгляд, слишком уж быстро Александр отказался от попыток разобраться, что же с ним всё-таки произошло, как и почему он оказался в женском теле. Да, он поехал в древний город Петра ещё раз, но, не найдя там старика, не стал расспрашивать о нём, например, гида — Рахима. А ведь на дворе 21-ый век, и Александр как активный пользователь сети вполне мог бы и «погуглить» услышанное слово-проклятие в Интернете.
Конец же книги открытый, настолько открытый, что это даже не конец — история явно требует своего продолжения. Загадка осталась неразгаданной: непонятно, где тело Александра, в чьём именно теле оказался Александр, был ли это вообще обмен телами и т.д., и т.п.
Да, «Гендерфлюид: Зеноби» — по большому счёту не роман, а часть романа. Надеюсь, что в продолжении автор расставил все точки над «и», оправдав ожидания читателей.