Рецензия на роман «Оборотни Митрофаньевского погоста»
Главного первого героя которого мы видим, прекрасно описывают слова второго, Корвина-Коссаковского: «Ты в некотором роде бесстрашен: не отчаянно храбр, а именно из тех, кто просто страха не ведает. Ты если бы и Змея Горыныча увидал – ну, токмо удивился бы. Ты и тут испуган не был, а лишь удивлен. Потому и уснул после – как ни в чем не бывало.».
Беседа происходит после «дивного» видения посетившего Бартенева на погосте – в нем занимательная троица из упыря, мертвяка и оборотня в весьма цивилизованной беседе пытается разделить между собой добычу в виде велокосветских красоток.
«Забывать о чужих интересах – есть эгоизм невозможный и невоспитанность дурная, отсутствие истинной светскости и добродетели высокой.» - шипит на дружков аристократичный упырь Цецилий.
Причем беседа ведется в настолько вежественных и пристойных тонах, что невольно даже как-то размывается сам предмет спора – а это, на минуточку, целых четыре жизни, даром что они как нельзя лучше соответствуют самой первой строчке романа: «Все бабы – дуры».
Бартенев недоумевает, озадачен и обеспокоен – но в беседе нечисти упоминались слишком точные фамилии, имена и места встреч, чтобы от нее можно было просто так отмахнуться, в стиле «Ох, что ж я сьел с обеда, что мозги так ночью пучит?». Причем, что здравые размышления, что интуиция подсказывают ему, что в конце этого пути, его не ждет сказочная радуга: «…всем сердцем ощутил, что впереди их ждет что-то тягостное и мерзкое, что почти осязаемо наползало на них зловонным маревом…». Быть может, он был бы и рад отвернуться от этого пути – но вот беда, на кону поставлены судьбы двух дурочек, весьма ему близких…
Как человеку далекому от мистерий – справиться с тем, что за гранью понимания «современной науки»? Как выследить силами смертного то, что играючи появляется в разных концах города, проходит сквозь стены и по щелчку пальцев изменяет окружающее пространство? Как вообще можно от такого защититься самому и уберечь своих близких – особенно тех, кто и слышать о «всяких скучных глупостях» не желает? Как опознать среди светской толпы нелюдей? Если там, в толпе этой – с лихвой хватает тех, кто еще де-юре с смертной жизнью не попрощался, но де-факто уже отличается от нечистой силы только отсутствием рогов и хвоста?
«А я вот неделю назад в одном томе старинном прочел, что сердце – не щепка, и душа человеческая – вещь недешевая, она дороже всего мира. Все сокровища земли не стоят одной души христианской. Знаешь, Маша, я почувствовал, что это верно. Потому что не пОшло.» - горько делится с сестрой Арсений.
В этом кратком разговоре, попытке спланировать свои действия против нечисти так, чтобы спасти племянниц и дочерей, вся безысходность перед текущей общественной догмой, отвергающей все, кроме вещественного – а желательно, и вовсе лишь денежного. «Ведь только увидела их по выходе из пансиона – испугалась. У одной глаза девки шалавной, другая – точно тленом кладбищенским тронутая…».
Невольно заставляет задаваться вопросом – стоит ли ТАКИЕ души спасать? Но ведь заодно понимаешь, что каждый человек делает собственный выбор, и порой, выбрав в равнодушии отвернуться – и сам-то надежно нырнешь в то болото, из которого не пожелали вытаскиваться души грешные.
«С ними не о чем было говорить, ничтожность жизненного опыта не позволяла им разобраться в том, кто перед ними, отсутствие нравственных устоев и умения думать делало их совершенно беззащитными перед любым соблазнителем, низменность вкусов и притязаний позволяла почти любому светскому вертопраху с легкостью покорить их.» - честное слово, совершенно не удивляешься, что эти «личности» обсуждались нечистой силой на уровне бутербродиков.
Бой выглядит безнадежным, учитывая силы вовлеченных в него, и итог кажется закономерным – однако, даже в мире где «люди обставляют упырей в стремлении к злу», найдется то небольшое исключение, которое оправдает всю долгую и мучительную борьбу Корвина-Коссаковского.
«Оттого бесы и разгулялись, что вас метафизически обьясняют, нет, чтоб по рогам вас, проклятых. Глядишь – и провалились бы вы в преисподнюю…»