Рецензия на роман «Комиссар, часть 2. Орудия войны»
Рецензия на роман "Комиссар. Орудия войны"
Роман Яны Каляевой "Комиссар. Орудия войны" является продолжением романа "Комиссар", вторым, но явно не последним произведением этого цикла. Не сдавшийся полк Красной армии под руководством своего комиссара Александры Гинзбург уходит на Тамбовщину, где присоединяется к крестьянскому восстанию, поднятому Антоновым.
В реальной истории этот левый эсер восстал против продразверсток, но в романе история пошла по другому пути, белое движение победило и установило по всей стране свой Новый порядок. Никаких продразверсток там, разумеется, нет, зато есть неподъемный для бедноты земельный налог, из-за которого большая часть крестьян быстро лишается своих полученных при большевиках земельных наделов. В выгоде оказывается зажиточная часть крестьянства, которая и поддерживает Новый порядок. Гражданская война теперь происходит внутри сельских общин.
При новом порядке ущемлены и рабочие. Даже обещание новых властей дать бесплатное образование талантливым детям из рабочих семей оказывается на деле выхолощено неистребимой коррупцией. В Иваново-Вознесенске рабочие тоже теперь бунтуют.
Но, несмотря на массовый приток недовольных, Тамбовское восстание вряд ли бы долго продержалось, поскольку правительство бросило на его подавление донских казаков, а восставшим катастрофически не хватает боеприпасов. Но в этот момент на Александру выходит ее старый знакомый Вершинин, предлагающий организовать контрабандные поставки в обмен на золото, припрятанное большевистским подпольем. Александре приходится ехать в Петроград под личиной мещанки и устанавливать связь с подпольем. Поставки пошли, восставшие берут Тамбов, а казаки тем временем собираются учредить на своих землях автономию и договариваются с восставшими об уходе, передав им свою артиллерию. Федор Князев исцеляется от ран и преобразует партизанские массы восставших в некое подобие организованной военной силы.
Александре Гинзбург, на плечи которой теперь свалилась огромная ответственность, приходится решать массу нравственных проблем: расстреливать мародера из числа соратников, попавшего в плен раненого белого офицера, похищать городского хирурга, чтобы было кому оперировать в госпитале восставших. Но в начальнике штаба Белоусове она все же находит ненадолго свое семейное счастье.
Андрей Щербатов и его сестра Вера изо всех сил стараются ликвидировать перекосы, возникающие при реализации Нового порядка на местах, но их усилия тщетны. По стране плодятся концлагеря, восстания ширятся, а иностранцы за свою помощь требуют предоставления им концессий на майкопскую нефть, криворожскую руду и донецкий уголь, и Щербатов вынужден идти им навстречу, лишь бы те предоставили оружие для подавления Тамбовского восстания.
Но в финале романа прозрение настигает и Александру. Оказывается, и восставших снабжали оружием и обмундированием те же самые иностранцы, чтобы поддерживать в России состояние контролируемого хаоса.
Радикальный выход из эскалации взаимной бойни Александре предлагают влиятельные на Тамбовщине хлысты, которые, оказывается, и создали ту "сыворотку правды", которой теперь вовсю пользуется государственная контрразведка. Они же знают и способ ей противостоять. Щербатов, по их мнению, новое воплощение Антихриста, а Александра ему "завещана" и может нейтрализовать его при личной встрече. Подготовке Александры к этой встрече и посвящена последняя глава романа.
Надо сказать, что авторские представления о хлыстах не вполне соответствуют реалиям. Каляева упорно ищет в их учении языческие корни, приписывает им поклонение некой Матери Сырой Земле, а изображенное в последней главе хлыстовское радение с участием Александры до боли смахивает на какой-то магический ритуал. В реальности целью радений было вызвать сошествие Святого Духа на кого-то из молящихся, чтобы он стал пророчествовать. В основе учения хлыстов лежит отказ от священных текстов в пользу вот таких живых пророчеств. Носителей Святого Духа в своих рядах хлысты насчитывали несколько десятков, нескольких своих духовных лидеров они почитали даже как реинкарнации Христа. Ни для каких языческих богов в этом вероучении места не было. "Богородицы" во главе хлыстовских общин действительно имелись, в романе соответствующую героиню зовут Матрона, но они опять же никакой связи с языческими божествами не имели, скорее, их предназначением было явить на свет очередного пророка. Сами радения тоже проводились не так, как описывает автор романа. Движение радеющих по кругу, да, имело место быть, но в нем одновременно участвовала лишь половина присутствующих, остальные в это время как раз обеспечивали музыкальное сопровождение и распевали гимны, тексты которых дошли и до нас. Флагелляция, несомненно, тоже присутствовала, она, наряду с ритмичными движениями, выполняла функцию доведения радеющих до экстаза, откуда уже недалеко и до входа в измененное состояние сознания, в котором и возникают пророчества.
Впрочем, мистика в учении этой секты, безусловно, присутствовала в полном объеме, а закрытость этого сообщества позволяла ему хранить свои тайны, так что полной ясности в отношении данного религиозного учения, безусловно, нет. Примем за факт, что Александра, принеся во время радения кровавую жертву, действительно объединилась с Матерью Сырой Землей в некую единую химеру.
Роман отличается хорошо прописанными образами героев, в его сюжете присутствуют и бытовые, и батальные сцены. Александра, как и в первом романе серии, продолжает упорно рефлектировать. Финал романа, по сути, открыт, кульминация всего действа вынесена за его пределы, что заставляет читателей ждать продолжения.
Как и предыдущий роман данного цикла, это произведение стоит рекомендовать всем любителям интеллектуальной литературы.