Рецензия на роман «Всемирная выставка в Петербурге»
«В поэзии нужна страсть, нужна ваша идея, и непременно указующий перст, страстно поднятый. Безразличие же и реальное воспроизведение действительности ровно ничего не стоит, а главное — ничего и не значит». (Ф. М. Достоевский)
Начну издалека. Прочитав восторженную рецензию на этот роман Яны Каляевой, я заинтересовалась, почему в ней ни слова не говорится про идеи произведения – Яна не раз упоминала, что это для неё в книге немаловажно. На мой коммент было получено сразу два ответа: по мнению рецензента, идея, возможно, в том, что «даже над самыми серьезными вещами можно иногда и посмеяться», а автор сформулировал главную идею так: «в то время, как интеллигенция пыталась «освободить» народ, сам народ этого не понимал и не хотел – и в этом трагедия». Согласитесь, редко такие противоречащие друг другу мнения встречаются о книгах. Пошла читать.
Что могу сказать в целом? Автор пишет легко, вполне литературно, в тексте есть несколько вотэтоповоротов, любители стимпанка точно не будут разочарованы. И неплохая могла бы выйти из всего этого история, если бы это был не роман, а рассказ. Ибо рассказ только на одном сюжете вывезти вполне можно (что подтвердил, например, О.Генри), а вот с романом – всё не так просто.
Начнём с идей. Я увидела только одну – обстебать людей, которые были готовы отдать жизнь за то, чтобы хоть как-то облегчить тяжёлое положение народа. Что интересно, положение это описано в романе вполне реалистически – несколько семей ютятся в одной комнате, живут впроголодь, работают по 13 часов в сутки. При этом, по мнению автора, освобождения от ярма не хотят.
Интересно, что цели революционеры в романе ставят вполне разумные:
Но непонятно, как могут этих целей достичь такие убогие личности, которыми революционеры представлены в романе.
Вот, например, фонарщик Федя - недалёкий субъект, мечтающий получить в награду за свою нелегальную деятельность галоши.
Вот Венедикт – террорист, принадлежащий к партии марксистов-народников, в которой без труда просматривается параллель с реальными эсэрами. С ним было бы всё хорошо, если бы у читателя не складывалось впечатление, что у него нет одновременно и совести, и мозгов. То он готов спасти соратницу ценой собственной жизни, то из совершенно дебильных соображений целесообразности убивает её из пистолета. То он полон решимости уничтожить невинного человека, то вдруг решает опять пожертвовать своей жизнью ради общего дела. В общем, возникает яркое желание его подлечить.
Про главбеса Нечаева и говорить нечего – на нём реально пробы негде ставить. Что, однако, не повод расправиться с ним так, как это сделали в романе его соратники.
Далеко не в лучшем свете описаны героини «Народной воли» - Вера Фигнер и Софья Перовская. И здесь, к сожалению, встаёт вопрос искажения исторической правды, что недопустимо даже в альтернативной истории. Автор мог бы при желании заменить реальные имена на придуманные, но почему-то этого не сделал.
И представители власти мнение о революционерах имеют соответствующее:
Но что общего это имеет с историей?
Ещё один главный герой – отделочник Михаил Коржов. На самом деле он царевич, но вырос в рабочей семье. Он всю дорогу мнётся, то хочет быть царём, то не хочет. Для спасения соратницы Венедикта он садится в паромобиль (видимо, в то время рабочим-отделочникам несложно было научиться управлять подобными техническими новинками)) и филигранно сворачивает с места фонарный столб, падающий на крышу точно к ногам спасаемой. Михаил вроде как человек хороший и правильный, но это единственный его значимый поступок, описанный в книге.
Неуместная ирония не вызывает ничего, кроме недоумения:
Отдельно хочется заметить, что стёб над Толстым – тоже из разряда юмора не лучшего типа:
Что хочется сказать в заключение? Ну, прежде всего, что освобождение народа от гнёта – не та тема, которая подходит для фарса и водевиля. Будем надеяться, что идея создания справедливого общества всё-таки найдёт своё воплощение в новых нетленках и Марципаны, и других авторов.