Рецензия на роман «Аркан-I. Седьмая вода»

Йо-хо-хо, или Пять пиратов и Башка мертвеца

Смерть Братьям Бури!

The Elder Scrolls V: Skyrim

Сеттинг, сюжет и местное народонаселение

Формально мир «Аркана» представляет собой добротное классическое фэнтези с орками, эльфами, гномами, прекрасными девами в башнях и драконами в пещерах. Однако, как только ты настраиваешься, что уловил общий дух книги, и предвкушаешь дорожные приключения, автор как бы говорит:

— Тц, погоди, давай сначала разберемся с тем, что под носом.

Ты смотришь под нос и под ноги, и обнаруживаешь вокруг себя распадающуюся Империю людей на четыре стороны света (подгнивает последние пару десятилетий или около того), и крайне прескверную ситуацию с престолонаследием в одной из этих сторон. Тогда ты думаешь: «Ладно, значит сейчас будет какая-нибудь борьба за герцогскую корону!» (главгер имеет на нее права). И в книге даже есть событие, от которого ты уже прямо чувствуешь легкий смрад предстоящей дворцовой грязи...

Но автор такой:

— Пф, за кого ты меня принимаешь? За строчилу избитых клише? Хотя, грязи у меня в достатке. Грязь, корабли, весла и трюм. Держи!

Окей, босс, в кадре появляется корабль, и ты думаешь: «Ну, или сейчас главгер будет аки Синдбад Легенда Семи Морей, бороздить все водные воды, либо как Цезарь будет читать свои стихи похитителям, чем доведет их до суицида через воссоединение с пучиной».

Но и тут ты промахиваешься, и, наконец, выбираешь не сопротивляться и получать удовольствие, целиком и полностью позволяя волнам повествования нести тебя туда, куда задумал автор (а это преимущественно драки, драки, еще драки, пара разговоров с остроухими мужиками, маневры, снова драки и снова маневры).

И со временем на горизонте повествования появляются и дорожные приключения, и Башка Мертвеца (тоже гниет, кстати, как Империя), и эльфы, и драконы с девами.

Поймите верно, автор никого не обманывает (я сейчас про то, что читатели часто любят писать к концу книги, мол, «я приходил сюда за другим, а не за тем, чем все обернулось»). Даже больше: Евгений использует, в общем, расхожие тропы, такими вообще сложно обмануть. Однако призма, через которую он их показывает читателю, крайне специфична и повернута не самой затертой гранью. И это — круто!

Эклектичность оснований и основания достоверности

(очень занудный кусок, можно скипнуть)

Я люблю повторять, что «Искусство — это искусность в создании правды из того, что является вымыслом». И в числе прочего именно реалистичность, осязаемость взаправдашности на кончиках пальцев, делает «Аркана» произведением искусства.

У этого ощущения есть крепкое, можно сказать, железобетонное основание — аллюзии на исторические реалии и культурологические явления.

Так уж устроена психология восприятия, что, когда в процессе ознакомления с новым миром мы находим в нем отголоски знакомого и привычного, нам становится легче поверить в его правдивость и натуралистичность. Поэтому при создании лора вселенной, включая все стороны ее культурно-исторической самобытности, автор переплетает множество исторических и фольклорных элементов. Вот реверанс Хозяйке медной горы, вот — эльфы Ванъяр, от которых так и доносятся легкие нотки Сильмариллиона, вот силуэты Пеллеаса и Мелизанды в истории Децима (старший брат главгера). Тут — смешнявые шутки на тему Пражской дефенестрации, там — отдаленные абрисы воцарения Плантагенетов в Англии.

Но особенно сильно — и это, поверьте, просто не выйдет игнорировать по тексту — в романе отразилась средневековая история церкви. Автор уделяет огромное внимание аспекту религиозных несогласий среди главной социальной группы романа — имперцев. Он напрямую завязывает происхождение людей, их расселение, формирование и самой Империи, и ее культуры с божественным, или, вернее, со староцерковным началом.

В тексте так или иначе отражено множество деталей оного: четыре стороны Империи сформировались на основе разных священных книг, сильно напоминающих четыре версии Евангелия; три основные направления в вере имперцев — ортодоксы, оптиматы и популяры, образующие, собственно, квинтэссенцию внутренних людских распрей — сильно смахивают на «словесную драку» Тертуллиана и Оригена, которая привела к образованию своеобразных религиозных школ, а также обособила тех монахов, которые решили, мол, «чума на оба ваших дома, мы пойдем своим путем». Общее «религиозное» настроение вовсе выдержано где-то на уровне XI века. К этому настроению относятся: рассуждения главного героя о религиозных направлениях Империи, которыми он щедро делится и с попутчиками, и с читателями; культура вагантов, схоластика, первый раскол Церкви, присущие тому периоду «боевые монахи» (ну, вспомните архиепископа Турпина из «Песни о Роланде», на скаку размозжившего вражеский череп булавой). Более поздние этапы церковной истории тоже нашли свое отражение, будь то Тридентский Собор 1547 или начало Реформации, стартовавшее с 31.10.1517, когда Мартин Лютер приколотил на дверь церкви знаменитые «95 тезисов».

(да, про тезисы в «Аркане» тоже есть. И про последствия их появления. Я не умничаю, я констатирую, если что)

Согласитесь, занятный твист для романа, основной событийной оболочкой которого является борьба с пиратским пленом и наемничья доля?

При этом, главная фишка в том, что эта «около церковная» тематика не стоит обособленно от истории, она не «лежит» где-то одним куском, где ее «чревовещает» какой-нибудь один герой, высказывая тем самым личный взгляд автора на религию. Она представляет собой подслойник всего романа. Разноречия религиозных школ — один из ведущих конфликтов истории, и уже по первой части понятно, что дальше он будет лишь усиливаться. Причем как локально (явно во второй части это ожидается на севере Империи), так и в цельном сюжете цикла.

Иначе, в общем-то, и быть не может, ведь главный герой истории — Рем Тиберий Аркан — ортодокс.

А чо по героям-то? (персонажи)

Рем Тиберий Аркан — я бы сказала, специфичный середнячок. Во всем вполне хорош, но ни в чем не лучший. Он легкий, пронырливый, расчетливый, способный видеть полезные возможности и находить удачные предложения, не упускающий шансы и выгоды. Но при этом он вообще не плут, а, скорее, авантюрист. Этакий плей-мейкер, а не главный бомбардир. Доказал опытным путем, что утверждение, будто нельзя дважды войти в одну воду, ошибочно. Во всяком случае, дважды войти в конюшню, где он оба раза отхватил неприятностей на одном и том же месте, ему всяко удалось.

Разор — человек, который вобьет Базовые Правила Поведения и Основы Дисциплины даже в самого клинически тупого аристократа и дегенерата, раз и навсегда отучит его путать «сержанта» с «сортиром», а в случае сопротивления обучению намотает его кишки на якорь.

Микке — это такой сла-авный ма-алый, который поспевает неспеша, никуда не торопится, но везде появляется критически вовремя. Северянин, бледнокож, светловолос, характер нордический. В связях, порочащих его, участвовать стесняется.

Эадор — эльф, командир батальона Белые Колготки и по совместительству местный Файдаэн. Утонченный поэт, который между сочинительством прекрасных поэм и рассуждениями о котятах и младенцах, активно участвует в повышении популяции мертвых ежей (в основном, с помощью подручных средств в виде вражеских морд и эльфийских стрел). Отличный мужик, если честно :)

Маэстру Цудечкис — врач по образованию, латыш по происхождению (или румын, история доподлинно умалчивает). Прозорлив, внимателен, крайне опасный тип именно из-за того, что знает гораздо больше, чем полезно для здоровья. Чужого.

Понятно, что в книге есть и другие персонажи, в частности, есть старина Дэн, чья башка служила восхитительным элементом декора на корабле, или король-консорт эльфов Рианнор, который воплощает в себе все стопятьсот тыщ куртуазных добродетелей. Был яркий суровый до дрожи в крестце отец главгера и его пока малораскрытые, но впечатляющие братья. Но упомянутые отдельно пять персонажей, как по мне, все-таки являются ключевыми акторами истории.

Вместо игого

Эта книга подойдет тем, кто ищет масштабные, не ослабевающие приключения с высокой долей испытаний и экшена, а также с щепоткой юмора, драматизма и философии в одном флаконе. Она не подойдет тем, кто ищет хоть какой-нибудь намек на романтическую линию или уж тем более саму такую линию. В романе (конкретно в этой части) нет женских персонажей. Я серьезно, вообще нет (если, конечно, не считать Ктулху, который косил под сирен среди моря, и дамы с прекрасной грудью, которая появилась в книге дважды: на две строчки где-то в районе третьей главы и строчек на десять — в районе третьей главы с конца).

Что до меня, то ситуация располагает, сами понимаете, рекомендовать эту историю всем любителям и ценителям крепкого, добротного фэнтези безо всяких попаданцев, академий и прочих нечистых сил.

За Империю, кстати :)