Рецензия на роман «Портрет на камне»
(Совсем не рецензия, а отзыв)
О, вот они, настоящие мрак и безысходнась, коих я не испытывал в самом последнем нуаре, антиутопии, дарк фэнтези или хорроре. На этой 7×7 я уже съездил в детский лагерь, в утопию-Гиперборею, в антиутопию XXXI века, мельком (пока!) заглянул в залихватскую околоскандинавию. Маргарита Чижова подбросила меня до личного Ада. Теперь я знаю, куда попаду после смерти, если буду себя плохо вести.
Всё ж, для начала, я хочу снять шапку перед автором — ибо она могёт то, чего я и многие другие представители пишущей братии не сможем никогда. Я не знаю, сколько здесь ремесла, сколько таланта, а сколько простого наблюдения за окружающим людом — но диалоги и герои шикарны. Цитировать вообще быссмысленно, весь роман — одна сплошная цитата. Открывай случайную страницу, ищи случайную реплику Андрея и дивись. Я на днях взялся писать байку про одного героя, его тёзку, кстати, и тоже простого, не скупящегося на лихие обороты речи — но почитав про Андрея из «Портрета на камне», понял — выписать такую харизму удастся не каждому.
Также не знаю, и мне интересно спросить у автора, так ли это — жила ли она в описанной атмосфере и как долго? Ибо я, например, находился, но мало вникал и избегал контактировать — и оттого даже гопники выходят с приместью интеллигентского флёра. А здесь, читая роман... Блин, я не читаю роман. Я живу там, среди этих людей. Я из романа узнал об этой прослойке общества больше, чем проживя в «пролетарском» городе двадцать лет. А быт кладбищенских рабочих? Все эти детали о гравировке, резьбе, камнях, взаимоотношения в мастерской... Б-же мой, все бы авторы знали так предмет своего письма, я был бы счастлив.
Похвалы сказали, теперь давайте про мой субъективный Ад. Это мир, который нам показан. И мрачность здесь — не в кладбищенском пейзаже. С тем же успехом книга могла вертеться вокруг маленького мебельного производства... нет, не гробов. Стульев каких-нибудь.
В этом мире живёт бестолковый подросток, который чуть ли не кроет мать х.ями, плачется ей и потенциальному отчиму, что у него девайсы не такие понтовые, как у одноклассников, и честно говорит, что водится с бывшим з/к без регистрации, а потом дивится: а что это мать к нему так строга? а что это меня мать с этим недоотчимом считают за «потребителя»? а что это, я своего друга подставил, раскрыв его прошлое?
Ещё в этом мире живёт мать, крайне душная женщина, считающая сына за безрукое говно, додумывающая за него ещё большее говно и закапывающая все его попытки стать на ноги туда же, в яму с отходами, а потом плачущаяся, что это сын особо достижений не имеет? отчего же сыну комфортнее с кладбищенскими бичами, чем с родной матерью? и почему разговор на любую тему оборачивается взаимной демонизацией?
И, в этом мире есть работники кладбища, одинокие или с хреновыми жёнами — неважно. Кто-то упивается алкоголем, а кто-то собственной желчью, как Андрей. Подставила дама сердца? Закройся на десять лет на кладбище, демонстративно закопай свой талант, баб недолюбливай, но не забывай их помацывать. Ну а потом на рояле выедет счастливая и ламповая семейная жизнь — с "гномихой бородатой" и пилящей, зато с борщом жареной рыбой ("упахаться в граверке, приползти в нору и нажраться до отвала под бесконечные Верины причитания и жалобы на сына"). А как же понты свободной жизни? Ладно, рыба, наверное, была шибко вкусная, да и Вера в любви и гармонии поменяется в лучшую сторону. Или не поменяется.
Показанная нам группа лиц вроде бы и много трудится, но что-то жизнь лучше не становится, что в профессиональном плане, что в семейно-бытовом. Ещё б. Если бы у меня на работе писали «Генадий» вместо «Геннадий», а старушке выписывали семьсот лет жизни вместо семидесяти, эти сотрудники бы летели далеко и быстро, и никакая нагрузка не была бы здесь оправданием. Да, есть нагрузка. Но на то после одного мастера на памятник смотрят несколько проверяющих. Короче, парад праздности и халатности. Зато у них можно покричать хором «Му-ди-лоч-ка» и всё такое, песни-пляски... Андрей пацану денег дал? Лучше б совет дал, как с матерью себя ставить, чтоб в их срачах участвовали не два барана, а баран и умный. Также я не понял, отчего Андрей психует, увидев, что ему принесли фото младенца для рисунка. Да, очень горестно, что у кого-то умер ребёнок. Но о каких подставах речь? Это твоя работа, так что будь добр, выполняй её.
Сопереживать в книге мне — некому (а кому? бичам? хабалкам?), все равнозначно и слегка пафосно пролетают на фанере мимо моего мировоззрения. Хочу отметить, что это ни в коем раз не претензия к автору, который имеет право показывать любой контингент, какой пожелает. Книга — это путешествие. Гид продемонстрировал высочайший профессионализм, за то ему моя огромная благодарность.
P.S. Знаете, что в этом Аду самое страшное? То, что я могу в него попасть не после смерти даже, а хоть сейчас, пройдя двести метров до каких-нибудь гаражей. И я там увижу все эти характеры, и пойму, что они существовали и будут существовать тысячи лет спустя — но не пойму их самих, как бы ни пытался.
1. Логичность изложения — 8, всё логично, но, начиная с сектансткого лагеря, пошло что-то странное.
2. Сюжет — 7, нет его, как и в предыдущей рецензированной мной книге... Но оценка выше, потому что эта книга — явно не про сюжет, а про разговоры.
3. Тема — 7. Конфликт — убедителен, но — зачем это всё? Показать суровую реальность, чтобы в конце резко намотать сахар на вату?
4. Диалоги — 10, я бы поставил не то что 11, а 15 баллов, если мог бы. Но, правила есть правила.
5. Герои — 10. Глубина-глубина! Станиславский снова счастлив, несмотря на царящий вокруг неадекват (с моей колокольни).
6. Стиль и язык — 10, читается — супер.
7. Впечатление — 6. Меня озадачивает эта графа оценки. С одной стороны, я восхищён мастерством автора. С другой, это мастерство бы да в другое русло... Но я не имею права требовать этого "другого русла". Как уже говорил выше, мировоззрения (моё и героев) запараллелились, и с этим ничего не поделать.