Рецензия на роман «Лёд и разум»
«Почему спасением мира всегда занимается какая-то кучка фриков?» (автор)
«Почему постмодернисты вечно докапываются до ромфанта с мери-сью и начинают деконструкцию на ровном месте?» (я)
Литература настолько древний вид искусства, что все эксперименты в ней уже давным-давно проведены (а если вы об этом не знали, вам срочно в мировую историю литературы, как раз хватит чтения до пенсии). Одним из самых распространенных экспериментов стало то, что я называю «жирафа на роликах» (да, есть и другие умные названия, но я не на филологической конфе). Что это такое? Это, говоря кратко и доходчиво, попытка умного начитанного человека создать химеру — смесь «истории не для всех» и «истории для народа». О, сколько героев пало в процессе испытаний! Сколько надежд и иллюзий было разрушено и втоптано в постылую грязь... Впрочем, отставим пафос. Скажем вот что — такого рода эксперимент в 99 процентах случаях из 100 заканчивается провалом.
И немудрено: народу те «истории не для всех» и сами умники-авторы так же сдались, как собаке пятая нога или яйцу – крылышки. Народу нужна простая, веселая, доходчивая история о том, как из грязи в князи выскочить, а потом жить-поживать, мед на пиру пить и усы сухими держать, а прочее – от лукавого. Ибо жизнь у основания социальной пирамиды груба и страшна, а сказки хочется тем больше, чем больше синяков и плевков ты в той жизни получаешь.
Не знаю, сколько такого народа заглянуло в «жирафу на роликах» Иванова и, перекрестясь и сплюнув, сбежало со всех ног, но подозреваю, что немало.
Итак, пройдемся подробнее по миру, сюжету, героям, базовой философии и прочим никому, кроме автора, не интересным вещам.
Мир в романе «Лед и разум» на первый, да и на второй взгляд прост. Даже не так – он упрощен, чтобы народу, привыкшему к фильмам типа «Баффи» и «Сумерки», было за что зацепиться. Псевдоамериканские университетские реалии с футболом всемогущим и буллингом, где вместо «Бургер кинг» есть «Бургер квин», вместо Гарварда – Дарвард и так далее. Даже когда ближе к финалу начинают открываться базовые основы этого мира, его философско-религиозный подтекст, он также максимально упрощается, поскольку читать десяток лекций по отличиям зороастризма от еретических псевдохристианских течений и буддизма, а также влиянии атеизма на фантастику «золотого века» автору некстати.
Сюжет можно изложить буквально одной фразой — фриканутая девочка внезапно попадает в мир сверхсуществ, собирает компанию приятелей-фриков и вместе с ними спасает мир от зла и разрушения, хэппи-энд прилагается. Но мы же помним, что автор у нас умник со специфическим чувством юмора и хочет сделать, не как у всех, а как ему нравится. Посему простого читателя на каждом шагу ждут ловушки, постебушки, аллюзии, метаморфозы, шиворот-навыворотные пертурбации и всяческие постмодернистские, будь они неладны, экземплификации.
Сюжет, и это важно, излагается от первого женского лица. Тех, кто сейчас всплеснет руками и воскликнет: «Да неужто чудо случилось, неужто еще один смелый мужик наконец прозрел и проникся женскими страданиями?» спешу успокоить — мужик ни фига не прозрел, он просто вылепил искусственный конструкт, который бы подходил конкретно данной «жирафе на роликах». Составляющие конструкта: во-первых, типичная героиня женского фэнтези, страшненькая внешне, но умная (нет) деваха-изгой, которая много о себе мнит без всякого на то основания, во-вторых, конкретно авторские представления о внутреннем женском мире, включая сюда и психологию, и физиологию (иногда чрезвычайно смешные, но что с мужика взять); в-третьих, идея girl power, покусавшая автора зло и безжалостно, а через него — и главную героиню.
И вот теперь плавно переходим к ней, Королеве Огненной, Риане Хьюз, рассказчице, главной героине и по совместительству основному двигателю «жирафы на роликах». Деваха эта в силу полнейшей химеричности и тщеславной никчемности вызывает столь лютое раздражение с первого своего слова, что на протяжении чтения невольно ищешь поблизости хотя бы липкую ленту, чтобы закрыть ей отверстие для сотрясения воздуха, а лучше — хороший огнестрел, чтобы раз, и не мучалась. Будь в романе хотя бы еще один нормальный, прописанный с любовью герой, на которого бы переключался фокус читательского внимания, муки бы значительно ослабли, но – автор, по всем канонам русской литературы, не дает такой поблажки и вываливает Рианочку полными бочками, кушайте, не обляпайтесь. Рианочка тут, Рианочка там, Рианочка фигарофигарофигаро даже в эпиграфах (почему, автор? На кой ляд писать эпиграфы из дневника героини над текстом, где опять-таки говорит сама героиня? Чтобы что показать читателю?) И все эти десятки страниц одно и то же, как мелодия дребезжащей шарманки в окошко: Рианочка не умная, Рианочка не красноречивая, Рианочка суицидная и психопатичная, Рианочка...
Да, но там же есть и другие герои, скажете вы, неодобрительно глядя на зверствующего рецензента. Так переключите наконец внимание на них!
И хотелось бы, клянусь святой Параскевой-Пятницей и всеми выпусками мистико-приключенческих книжек 90-х годов. Но не могу. Ибо автор в попытках, с одной стороны, приблизить роман к типовому девачковому фэнтези, а с другой, расширить его рамки до постмодернистского манифеста, сам себе — и мне — наступил на горло. Героев второстепенных тут нет, есть бледные конструкты, слепленные из останков масскульта, функции, обслуживающие всемогущую Рианочку – она говорит, и все прыгают, как собачки, чтобы ей угодить. Самый эпичный прыжок, кстати, происходит, когда надо спасать мир, а Рианочке надо учиться (ох, дайте в руки мои огнемет типа тех, что были у милашки Рипли и ее команды). Рианочка всегда первая, главная, и убери ее отсюда — кина... Тьфу, романа, не будет. Вообще.
Даже главзлодей романа, оказавшийся в финале не таким уж злодеем (где-то я это уже видела... Ах да, в миллионе типовых темнофэнтезей), и тот на фоне Рианочки смотрится как раскрашенный и отлакированный картонный boyfriend из фотостудии. Что уж говорить о вампире-священнике (бгг, ну очень смешно) или бабе с тенями наперевес (да, шутку о Демоне Лапласа оценила).
Финальный выбор Рианочки, вероятно, был рассчитан на то, чтобы выбить скупую женскую слезу и одобрительный кивок, но увы — смирившись с необходимостью следить за химерой и окружающими ее бледными тенями, я уже отключила все эмоции и наслаждалась треком от Альянса «На заре». Образца 1987 года, а не эти ваши убогие современные перепевки, если что.
Очень кратко пробегусь по другим пунктам, важным для выбора книги на вечер: достоверность здесь ровно такая, какая нужна «жирафе на роликах», психологизм — тоже, то есть очень условные. Морали, четкой как колокольный звон, нет, постмодернисты избегают самого этого слова, точно так же, как *подставить имя любого персонажа книги* — ответа на вопрос, почему он(-а) так страшно боится проявлять человеческие эмоции.
Любовная линия, что важно для девочек: ну-у, если вам интересно фантазировать на тему, как сначала дать мужику пинка под зад подкованным ботинком, а потом ему отдаться (без порнографических нюансов), то что-то найдете для себя. В других случаях — вряд ли.
Стиль текста в целом хорош, хотя вот начальная анафора вызывает желание ткнуть автора (и редактора тоже) в примеры того же Диккенса и еще раз внимательно изучить, как надо работать с такими средствами художественной выразительности. Кроме того, в тексте там и сям присутствуют косяки стилистики, которые побуждают советовать уже полный учебник по теме (прочитать, приложить к тексту и порассуждать, а что еще нужно исправить).
Подводя итог — аудитория этой книги, предположительно, умные девочки и мальчики, покусанные идеей girl power и считающие себя сакральной ценностью превыше пупка Будды, шеи Иеговы и маковки Ахурамазды, им она и зайдет. Всем, кто ищет нормальной книги без подвохов — в другую сторону.
Не прощаюсь, естественно. Потому что автор таки талантлив, а вдруг напишет что-то менее вторично-стебное и не от женского лица.
Рецензия написана в рамках конкурса рецензий, проводимого автором В. Ивановым. Тут надо бы отрекламировать свои услуги на платной основе, но все параметры есть в моем профиле и до НГ больше книг я все равно не возьму, так что занимайте очередь, мои нежные, жаждущие славы, денег и аплодисментов претенденты, чмоки-чмоки в щечки и хорошего вам настроения сегодня и всегда. 