Рецензия на повесть «Магия викингов: вёльвы, руны и конунг в жертву»
И опять (или снова) нон-фикшен автора. У нас тут любят магию, поэтому нельзя было обойти вниманием книгу о магии викингов.
Аннотация к произведению сообщает нам вот что:
В этой документальной повести рассказываю о магии викингов. (Я не вёльва, если что. И ритуалы гальд(р)а не практикую).
Ликбез для пишущих на соответствующие темы. На большее не претендую.
И далее в Примечаниях автора:
Вдаваться в рунологию и рунную магию не стала сознательно.
(У нас сейчас что-то специалистов по рунам развелось видимо-невидимо, а вот автор, пишущий о викингах, к таковым себя не причисляет, однако.)
Первое, что мы узнаём из этой обширной статьи, это источники современных знаний о магии раннесредневековых скандинавов (а знаний этих, если честно, негусто): как обычно, это исландские саги, а также манускрипты грамотных современников викингов (кельтских и саксонских монахов и арабов) и расшифровки надписей на рунических камнях (с острова Готланд прежде всего).
В первой части документальной повести говорится о том, что к магии викингов применим обычный, всем известный подход – что-то можно, а что-то нельзя. Магия у викингов была двух видов: разрешенная и запрещенная (точнее, неодобряемая, потому что если нельзя, но очень хочется, то можно).
К «разрешенной» магии в первую очередь относились руны. Но о ней чуть позже.
А «запрещенная» магия известна нам сегодня под названием «сейд». И занимались ей, ну, конечно же, женщины.
Если совсем по-простому, то сейд — это «обрядовая эзотерическая практика, что-то вроде трансового шаманизма». Специальные дамы (вёльвы) входили в экстатический транс (без мухоморов!), их душа отделялась от тела и свободно бродила где хотела в пространстве и времени.
С помощью этой магии предсказывали будущее, наводили или снимали порчу, строили защиту от негатива. Особо одарённые, например, Один (он хоть и не женщина, но богу – богово) при помощи сейда мог насылать болезни и даже убивать. (В произведении есть любопытные цитаты из саг.)
Автор рассказывает, как выглядели вёльвы в древности, какие магические методы они применяли (женские -0 типа прядения, например), и приводится весьма любопытная информация о введении воинов в боевой транс (да, совсем без мухоморов).
Мужчины, за исключением отдельных случаев, этим видом магии не занимались, дабы не схлопотать обвинение в женоподобии.
Христианство упорно пыталось эту магию искоренить, но она не поддавалась, и удавалось это плохо. Вероятно, она существует до сих пор.
Вообще, об этом виде магии в книге рассказывается весьма подробно (я же от этого воздержусь, читайте сами).
Во второй части можно прочитать любопытные вещи о жертвоприношениях («конунг в жертву»), однако большинство мифов и стереотипных представлений нещадно критикуется.
В третьей части нам поведали о так называемой «мужской» магии – гальд(р)е (так понял, что эта буква постоянно путается под руками, когда речь идет о чём-то древнем северном).
Вот как раз гальдр был непосредственно связан с рунами. А ещё со скальдической поэзией. У рун, кроме самого знака, был звуковой ключ и скрытое (тайное) значение. И всё это комплексно работало в умелых руках, причём весьма мощно.
Читать порекомендую, в первую очередь, любителям обратиться к рунам (может, задумаются о чём-то) и всем любителям магии. Просто любопытным людям тоже будет интересно.