Рецензия на повесть «Дело отца»

Сказка + антиутопия 

Рецензия на повесть Рейнмастер «Дело отца» 

         Бывают сказки для детей, бывают сказки для взрослых, а бывают – почти для любого возраста, не считая разве что совсем юного дошкольного. Именно к этой категории сказок стоит отнести повесть «Дело отца», созданную писательницей Рейнмастер: она может быть интересна и детям 10-12 лет, и подросткам, и взрослым, включая самое старшее поколение. Потому что в ней есть все, что может увлечь читателей почти всех возрастов возраста – и интригующий сюжет с приключениями, и серьезные философские мысли, и актуальные аллюзии на нашу современную жизнь и недавнее прошлое. 

         Для того, чтобы в литературном произведении сочеталось все вышеперечисленное, необходимы разнообразные сюжетные повороты, непохожие друг на друга герои и места действия и неожиданные поступки героев. В «Деле отца» все это присутствует с избытком. Начинается эта вещь, как классическая европейская сказка, действие которой происходит в средневековом антураже, наподобие произведений Гофмана, Перро, Топелиуса и других мастеров этого жанра: главный герой, юноша по имени Ганс, мечтает найти своего давно пропавшего отца, и после того, как сказочная сильфида помогает ему кое-что узнать об отце, покидает свой вольный город рудокопов и отправляется на его поиски. Читатель ожидает, что впереди Ганса ждут обычные для таких сказок приключения, возможно, встречи с волшебниками и другими мифическими существами, но автор неожиданно меняет «декорации» своей истории, и сказка превращается в странную и пугающую фантасмагорию с элементами научной фантастики, антиутопии и хоррора – главный герой из волшебного Средневековья попадает в тоталитарный техногенный город, в котором без труда угадывается нацистская Германия. 

         И хотя переход из детской сказки в страшную взрослую реальность выглядит достаточно резким, повесть это не портит. В таком неожиданном переходе видится глубокий смысл – со стороны обычно кажется, что режимы, подобные гитлеровскому, возникают внезапно, а ведущие к ним предпосылки, как правило, большинству людей незаметны. Если автор хотела таким символичным образом показать, как это происходит, у нее это отлично получилось. 

         Впрочем, скачки из сказки в антиутопию и обратно – это не единственные неожиданные повороты в «Деле отца». Автор преподносит читателю сюрпризы и в другом, например, в главной сюжетной линии – поиске отца сыном. Подобные истории существуют в мировой литературе с глубокой древности, они уходят корнями в мифологию, и казалось бы, придумывая рассказ о таком поиске, уже невозможно сочинить ничего нового. Но Рейнмастер делает невозможное: если у других авторов поиски сына либо завешаются хэппи-эндом, воссоединением с отцом, либо конфликтом между отцом и сыном, то в ее повести их отношения складываются совсем нестандартно. Ганс встречает своего отца, ученого Эрнста, находящегося под магическим влиянием фюрера-кайзера, помогает ему вернуться в нормальную жизнь, но полного воссоединения семьи не происходит: мать Ганса во время его поисков умирает, а отец, даже вернувшись в родной город, мало общается с сыном и, в конце концов, снова покидает его, отправившись на поиски новых знаний. Может быть, автор намекает, что это еще не конец их истории, что они встретятся еще раз в дальнейшем, когда Ганс, получивший от Эрнста большую сумму денег на обучение в университете, тоже станет ученым и у них будет намного больше общего, чем раньше? Во всяком случае, финал этой линии остается открытым, что крайне нетипично для подобных сюжетов. 

         Другой архетипичный сюжет, который очень сложно обыграть оригинально и который Рейнмастер все-таки сумела подать в необычном ключе – это отношения Ганса с сильфидой Сильвией. В мифах и старинных сказках главному герою-мужчине часто помогает женщина, являющаяся либо волшебницей, либо каким-то мистическим существом, например, русалкой или огневкой, после чего герой чаще всего либо влюбляется в нее и становится ее мужем, либо они расстаются при каких-то трагических обстоятельствах, причем нередко героиня погибает. А в «Деле отца» нет ни того, ни другого: несмотря на классическое начало, когда сильфида берет «шефство» над Гансом, в дальнейшем они не влюбляются друг в друга и оба остаются живы, и между ними сохраняется дружба. Возможно, у этой линии тоже открытый финал, и эту пару героев еще ждут более сильные чувства, а может быть, автор хотела показать именно дружбу между человеком и духом воздуха, как символ гармонии человека и природы. 

         Несколько странным выглядит и завершение «политической» сюжетной линии повести. После того, как Ганс освобождает отца, тоталитарный город, в котором тот был заключен, начинает рушиться сам собой, и Эрнст даже прямым текстом говорит сыну, что теперь в этом месте все развалится и исчезнет без их участия. Такой выход из ситуации может показаться слишком простым и неестественным, ведь очевидно, что для уничтожения подобных режимов требуется гораздо больше усилий. Разве что это тоже символ, который можно трактовать не в буквальном, а в переносном смысле? К примеру, как символ хрупкости и шаткости любого механизма, который достаточно привести в негодность, удалив из него всего одну деталь – как Ганс удаляет из техногенного города работавшего в нем ученого Эрнста. Или как символ раздрая в душе молодого человека, потерявшего отца, и исцеления, наступающего после того, как он его находит. 

         Наверное, можно придумать еще не одну трактовку этой сюжетной линии повести и других ее сюжетных линий, а возможность трактовать произведение искусства по-разному всегда свидетельствует о таланте его автора. Также об этом говорят и образы героев «Дела отца» - очень глубокие, живые и неоднозначные в хорошем смысле этого слова. Ганс подан как положительный персонаж, однако он не просто обладает отдельными мелкими недостатками, но оказывается способен на совсем неблаговидные и жестокие поступки – оставляет в полном одиночестве мать, даже не сказав ей, куда уходит, убивает птицу, чтобы похвастаться своей меткостью. При этом именно жестокие поступки помогают ему проникнуть в тоталитарный город, пройдя через аналог «детектора лжи», выявляющего тех, кто способен убивать, лгать и предавать – тоже весьма неожиданный сюжетный ход, особенно для сказки. 

         Интересны и образы других героев – родителей Ганса, сильфиды и даже нарисованных всего несколькими штрихами эпизодических персонажей. Все они также выглядят выпуклыми и обладают индивидуальными чертами характера. И только диктатор-кайзер изображен полностью черными красками, однако в данном случае это не недоработка автора, а вполне сознательный ход – персонаж, являющийся отсылкой к Гитлеру, другим быть и не может. 

         Стоит также отметить красивый, певучий язык, которым написана эта повесть – именно так и нужно писать сказки, а кроме того, безупречную грамотность автора. Все это тоже работает на то, чтобы у читателя после почтения этой истории остались о ней самые приятные воспоминания. Именно такие, какие и должны оставлять сказки о победе добра над злом, для какого бы возраста они ни были написаны.