Рецензия на повесть «Из джунглей»

Сложно писать рецензию, когда книга словно вспышка, ослепила и вместо клавиатуры всё ещё маячат живые стены джунглей, а вместо стройных критиканских мыслей в голове шум листвы да песни птиц. Но я попытаюсь, заранее прошу извинить за возможную бессвязность.

Эта книга из того разряда, что не стоит читать в метро. Здесь надо погружаться в неё, впускать её в себя, и внимать её словам. Здесь каждая фраза, реплика несёт смысл, а порой и не один. Да, можно прочитать по диагонали, увидеть лишь приключение, кто-то скажет, что похоже на "Улитка на склоне", "Зелёный мозг", "Принцесса Мононоке". Но на деле лишь похоже, как все истории о любви похожи друг на друга, так и истории о противостоянии цивилизации и природы имеют нечто общее. 

Если читать внимательно, то можно увидеть вопросы:

Не грешно ли это – жить в радости?

Да, в книге особая религия, кажется, похожая на одну из ныне существующих (в этом я не разбираюсь). Там множество богов, например Хагима. Посмотрите, как автор описывает:

 Несколько картинок уже стоит на наклонном поставце рядом с его столиком. Хагима в орхидеях и лилиях. Хагима сидит на свернувшемся тигре. Хагима танцует: правая нога согнута – круглое колено в сторону, левая рука вскинута – браслеты съехали к локтю. Разметались её косы.

Теперь на очереди Хагима с копьём. Любимая картинка. Чаще всего её покупают – с копьём.

Видите? Любимая народом, картинка с копьём, с оружием. Это не просто так, здесь, в книге, вообще всё не просто так. И герой уже изменившийся купит правильную картинку, это своего рода тест.

А поглядите сюда, это всё тоже описание:

Нанизаны на копьё тёмно-красные сердца. Обычно рисуется три штуки, но этот художник нарисовал целых пять. Больше – лучше.

Больше сердец, больше жертв, больше смертей... лучше? Это не мысли героя, это мысли художника, людей которые покупают эти вещи.

У книги есть нюанс, в самом начале мысли героя виделись спутанными, вот он мечется от золота и убийства, вот думает спасти. Вот достаёт тесак, но жертва улыбается. Это всё не хотело укладываться, в правдоподобное целостное повествование. Потом, я уже заметил, что жертва видит мысли, и чует золотой ореол, когда мысли определённые. Что железный стержень паломников не просто так, это не странный рояль. Это по сути весь конфликт произведения, причём на месте жертвы и человек тоже, причём добровольно, прямо как паломники.

После оврага читалось уже легко, хоть я и возвращался по тексту, смакуя фразы:

Хагиме жертвуем по нужде, Чритаки – потому что хочется.

Кстати, знакомьтесь, это своего рода символы противоборствующих сторон.

Чритаки – несерьёзное божество. И просят что-то несерьёзные люди: дети, влюблённые, те, кому зачем-то нужна просто радость и всё. Но иногда она возьмёт и осыплет милостями шутки ради. ...

Хагима Чритаки не просто не любит – не признаёт. Потому что Хагима – это порядок и покой, а Чритаки – это хаос и всякие пустяки. Суета.

Порядок и покой, это не просто слова, это код. В течение текста с "порядком" ассоциируется немало вещей, и в финале это позволит понять судьбу некоторых людей.

Вот эта мысль мне очень близка:

Почему-то плохо, когда многие вместе считают, что только они и правы.

В книге она звучит в контексте, но попробуйте её приложить вовне. Это и про убеждения, и про любое отличие, "неправильное", и про идеологию. 

А дальше:

– Не надо ей голубого платья. Не надо хихикать. Не надо блестеть глазами. А то придут солдаты правителя – солдаты Хагимы придут – и сделают так, что не сможет она хихикать. Никогда.

Страх. Но не просто страх, а страх выделится. Не богатством — весельем, непорядком. 

Можно сказать, что это обычная история про злого тирана. Но злой тиран собирает подати, садит неугодных. А здесь злой тиран залезает в души. Причём буквально, ибо служить Хагиме здесь чревато для послесмертия.

И ещё, он не просто залезает, люди сами позволяют ему это сделать. Это проще, легче, безопаснее. Человека можно убить, но можно ли извратить его нутро? Можно, особенно люди сами это хотят:

А как жить среди людей, когда из людей что-то вылупляется, как змея из яйца?

Надо бить себя по рукам, потому что на цитаты хочется разобрать всё произведение, пусть немало я и пропустил.

Со временем, герой всё больше замечает в людях. Противопоставляется то, что выглядит как нечеловек, и то что внутри не человек. Противопоставляется сиюминутная забота о "быть сейчас" и далёкое "быть потом".

А потом на это ложится выбор художника. Служить тому, что "здесь и сейчас", заботясь о теле, деньгах, если хотите. Или о чём-то ином. Герой говорит, что боги играют им, но они нуждаются в нем, ибо, как было сказано, когда "настоящий мастер" что-то создаёт, то оно и выходит "настоящее". Потому герой и нужен, как настоящий мастер. Потому он чеканкой может создать настоящий лик. 

А когда мастер, творивший вопреки "мнению многих" возвращается, то его ждёт:

Всё, что ты делал – нечисто, потому что ты ничего не боялся! Простой человек – боится всего: боится старших, боится богов, боится закона – а ты?!

Его ждёт отторжение. Более того, он победив страх, сам начинает вызвать страх. Может потому что с ним опасно разговаривать, а может потому что он приблизился к тем, кого нужно бояться, только своей смелостью?

Кстати от страхе, и о порядке, помните раньше я говорил, что это код?

Хагима – это страх, а значит, порядок

Говорит один персонаж, а потом добавляет:

У нас в доме порядок.

Понимаете, что в доме?

Это лишь один пример, как надо читать книгу. Всё просто не поместится, да и не зачем, стоит это видеть самому, а не в моём изложении.