Рецензия на роман «Авгур. Живой источник»

О сексуальном подавлении, девиантном поведении и конфликте его принятия.
Если б мне платили каждый раз, когда на глаза попадается книга с адекватными основаниями для добавления фентези элементов, то моё подохшее с голоду тело превратилось в прах задолго до появления жанра в целом. Поэтому Авгур прекрасен своенравным миром, где каждый представленный в книге магический элемент нужен предоставленному между строк посылу.
Под омывающем страницы произведения жирным слоем магии и крови, незамысловато и очень стройно спрятан наш с вами весьма грустный мир.
Главный герой, — розовоглазик*, — не понимая и отторгая её суть, вынужден учиться подавлять нарастающую в подсознании силу. Зачем это делать? Окружающие его религиозные фанатики дают лишь два пути склонным к магии детям. Первый был прост и заключён в надежде на сохранение рассудка после полного подавления своего нутра. О втором пути хоть никто и не сможет пожаловаться, — иногда трудно складывать слова в предложения, когда из груди торчит окровавленный клинок «сынов всевышнего», — но что-то мальчику подсказывало выбрать первый вариант.
Собсна если верить мыслям розовоглазика, то «обучение магии» равносильно приобретению самостоятельности.
Что нужно для этого приобретения? Во первых артефакт, — Эрд, — через который можно будет направлять энергию в заклинание. Энергию эту берут из источника, представленного в тексте в виде девушки.
Для сотворения магии ему нужна тян! Отсюда и шли все затягивающие в текст с головой тонкие отсылки между строк.
Сюжет предоставляет огромное количество вариаций обыгрывающих подобное положение вещей. Не расскажу о всех, — почитаете сами, — но самые яркие для себя упомяну.
Так например в мире изгнанных магов, — самостоятельных ребят*, — существуют тупики, позволяющие за символическую сумму заменить услуги тян (иточника*). Не будем кричать о квартале каких красных фонарей тут можно вспомнить.
В одном из городов есть опекающий обезумевшего сына мужчина. Когда-то отец не торопился с покупкой Эрда, но лишённый должного внимания сынок обезумел и теперь навсегда остался мычащем овощем под присмотром запивающего горе мага. Довольно жестокая отсылка и далеко не всегда оправданная, но пущенная ей в моё сердечко стрела была весьма остра.
И на самом деле читать это становилось жутко. Не суровость происходящего вызывала дрожь, а осознание что в наших жизнях всё так же.
Непонятные разуму детей, — да и не только, — законы и вбитые в головы родителей рамки заставляют подавлять в маленьких умах собственное нутро. Любое девиантное поведение или хотя бы просто отходящая от нормы возраста или общества мысля должна быть исправлена. И вот стоящий у зеркала ребёнок вместо улыбки в отражении видит грустное потерянное лицо, а в глазах читаются бескрайние вопросы без ответов.
В книге, — как к сожалению и в нашей жизни, — виновники подобного подавления оправдывают свои действия чем-то свыше, либо нравственными рамками что выдумали давно проигравшие свою войну люди. На них не действует магия. Это ли не повод убивать?
Было бы смешно, если б не было бы правдой…
Пол текста миновало прежде чем стало понятно, — долбиться в глаза не грех, — что отношения розовоглазки (мага) и тянки (источника) отсылают не к «мужчина и помогающая ему справиться со всем девушка», а к «мужчина и его мать». Это стало понятно, когда автор начал запрыгивать на раскрытия семейных тем. Самое интересное что посыл от этой перемены слагаемых не поменялся. Ведь для некоторых мужчин, жена и вправду отчасти заменяет мать.
Насчёт семейных тем.
Отпустить отца тян (источника*) смогла лишь с появлением в её жизни розовоглазки. Думаю поймут не все, но процесс «передачи», — не убейте меня мимофемки, — девушки из рук в руки от самого любящего мужчины к тому кто обещает любить неменьше очень сложен…
Кстати насчёт отца тян (источника*). В тексте выдержки из его книги о создании дочери упоминали многолетние размышления о «подходящем материале», «возможном отторжении», «преобразовании и слиянии». Весьма грубо, но думаю и в этом кто-то сможет увидеть себя.
Но тема отцовства раскрывается через резко ворвавшегося в жизни розоволазика Сетму. Пробивая создаваемые мальчиком щиты, он против воли узнавал его секреты, но доводя до слёз учил этим самым магии защищающей от подобных «вторжений». Сейчас выдохнули все кто имел в детстве достаточно строгого отца…
Сей (мать*) поступала иначе, скрывая и защищая ото всех вызывающие боль секреты. В этом раскрывалась разница отношения к воспитанию. Отцы ведь и правда иногда перегибают палку, но далеко не всегда это бесполезно и беспочвенно. Жаль лишь что понимание подобного приходит не сразу.
Розовоглазик тоже не понимал… Действия Сетмы (отца*) вызывали у него непонимания о том, в чём вообще его необходимость в доме. Для чего он явился и начал рушить их с Сэй (матерью*) маленький мирок? Ревность по отношению к матери тоже довольно сильная тема, — кто изучал психологию мальчиков точно поймёт, — что снова и снова имеет место быть.
Помимо условных фанатиков и магов есть северяне и халийцы. Про первых известно маловато, а вот на халийцев я очень надеюсь в будущей части. Они олицетворяют единение с природой, ибо даже если закрыть глаза на воинственное поведение и порядки, то текст напрямую сравнивает их с волками. От этой темы можно отталкиваться очень и очень гибко.
Изначально у меня были надежды что среди них будет история про геев, — как раз конфликт не столько «человек_природа_его_магии», сколько «человек_его_инстинкты», — но автор наплевал на мои хотелки…
А жаль. С такой точки зрения посыл бы приобрёл ещё более глубокий угол: отсылки с мамой/девушкой хоть и красивы, но в наше время очень далеки от правды имхо. Но хозяин барин лол.
Пока единственная непонятность посыла осталась в детях инцеста. Почему их связали со вселенским злом мне не особо понятно. Бесспорно те кто позволяет себе рожать детей в подобном союзе плохие люди, — ребёнок не должен страдать физически из за хотелок родителей, — но подобная любовь определённо не должна быть "за гранью". Но это опять же имхо.
Книга очееень годная и толкает на огромное количество мыслей, а это очень нужная вещь для текста.