Рецензия на сборник рассказов «Песни Азатота»

Рецензия на сборник рассказов "Песни Азатота"

Три рассказа Анатолия Федорова, входящие в сборник "Песни Азатота" из цикла "Библиотека Аркхэма" представляют собой мистические триллеры с явно выраженным философским содержанием, что триллерам обычно вовсе не свойственно. Связаны они не общими героями и не какими-то сюжетными линиями, а лишь литературными аллюзиями по методу двойного отражения. В основе здесь ужасы из произведений Лавкрафта, на тему которых были написаны стихотворные тексты группы "Наутилус Помпилиус". Автор данных рассказов, в свою очередь, уже на их основе создает парафразы, то есть расширенные прозаические аналоги поэтических произведений. Он даже пишет настоящий гимн этому методу и завершает им свой сборник. Но что же представляют из себя сами рассказы?

В рассказе "Дыхание" целый дом с находящейся в нем влюбленной парой внезапно оказывается на дне океана в окружении исполинских китов. Вода в дом почему-то не проникает, зато в нем постепенно иссякает кислород для дыхания. Испытав все ужасы подступающего удушья, влюбленные сплетаются в объятья, после чего неведомая сила вышвыривает их в какое-то вообще потустороннее пространство, полное ужасов, где нет места никаким надеждам на спасение, даже на возвращение в мир путем перерождения, то есть, по сути, это очень хорошо продуманная картина ада для людей, для которых одиночество и душевные страдания оказываются страшнее любых физических мук. Но именно в этих ужасных условиях герой дорастает до философского осмысления случившегося с ним и готов нести свой крест.

Если в первом рассказе властвующая над людьми сила никак не персонифицируется, то в рассказе "Князь Тишины" она предстает в виде одноименного демона. Героя зачем-то заносит ночью на кладбище, где этот самый Князь властвует, следует их жуткая встреча, после которого герой оказывается в храме, из которого нет выхода и где стоит статуя Князя Тишины, носящего имя Азатот. Будучи не в силах вырваться из этого места, герой со временем смиряется со своей участью и обретает душевное равновесие, став вечным слугой Азатота.

В третьем рассказе, "Летучий фрегат", стоящий на вершине приморского утеса герой внезапно видит плывущий к нему фрегат и летящую в небесах копию этого фрегата. Впоследствии он долго мучается, пытаясь постичь смысл ниспосланного ему откровения, уходит в добровольное изгнание, но, лишь сам оказавшись за гранью бытия, обретает знания, но не покой, ибо открывшиеся ему тайны чудовищны. Можно сказать, что это постижение гнозиса, не сопровождающееся входом в плерому, то есть спасением души, что, безусловно, тянет на философское откровение.

Все три рассказа утверждают читателя в мысли, что человек не властен над своей судьбой, он лишь игрушка в руках ужасных потусторонних сил. Отсутствие даже намека на какой-нибудь хэппи-энд, который все же присутствует в большинстве известных триллеров, позволяет рассматривать эти произведения как возвращение к истокам данного жанра, если рассматривать в качестве такового гоголевский "Вий", хотя здесь, надо полагать, определяющее значение имеют все же особенности прозы Лавкрафта.

Каждый рассказ сборника снабжен собственным эпиграфом, в качестве какового выступает одноименное произведение группы "Наутилус Помпилиус", которому и посвящен данный парафраз, написанный с явным литературным мастерством.

Произведения из данного сборника можно с полным основанием рекомендовать как поклонникам триллеров и мистики, так и любителям философских размышлений.