Рецензия на повесть «Шеббураск»

Рецензия на повесть "Шеббураск"

Небольшая повесть Анатолия Федорова "Шеббураск" из цикла "Библиотека Аркхэма" является литературной игрой со стилизацией под триллер культового произведения детской литературы. В финале автор, впрочем, пошел и дальше, придав всему произведению философское звучание в духе индуистской космологической концепции.

Сама структура повести многослойна. Начинается она с длительных высокопарных рассуждений рассказчика, с ранних лет проявлявшего тягу к знаниям, но рано лишившегося отца и вынужденного тяжким трудом зарабатывать себе на жизнь. Но от отца у него остались три странные статуэтки, и именно их он делает героями своего повествования, написанного в духе Лавкрафта. Итак, что же это за герои такие и чем именно они там занимаются?

В них довольно легко угадываются персонажи известного произведения Эдуарда Успенского "Крокодил Гена", хотя действие переносится в маленький городок Лэнгвуд в Новой Англии, расположенный в сорока милях от Аркхэма, что и позволяет приписать данное произведение к соответствующему циклу. В этом городишке, однако, есть свой зверинец, где и работает экспонатом антропоморфная рептилия крокодил Гхена. Гхена, как и рассказчик, увлечен тайными знаниями и имеет собственное книгохранилище, где держит рукописи и фолианты, содержащие жуткие откровения. Он пытается постичь мудрость древних ящеров и жаждет найти соратников по увлечениям, ради чего начинает развешивать объявления. И таковые действительно находятся. Судя по тому, что Гхена тут играет на гармонике, при создании его образа автор руководствовался не только самой книгой Успенского, но и не менее культовым мультфильмом, снятым по ее мотивам.

С Чебурашкой в повести происходят еще более разительные преобразования. Здесь он жуткий пришелец из иного мира, материализовавшийся на одном из островов Полинезии, проникший на причаливший туда корабль и по пути в новую Англию уморивший всю его команду. Гхене он представляется как Шеббураск.

Еще до него к Гхене приходит ожившая кукла Гелла, сделанная злым колдуном из камня, фарфора и пластмассы, но сбежавшая от него и с тех пор выступавшая то в цирке, то в театре. Гхене даже приходится подменять ее в одном спектакле, исполняя роль шоггота в пьесе об Антарктиде. Сам спектакль играется при этом в неком Безымянном городе, окрестности которого напоминают то пустыню, то Лукоморье со знаменитым пушкинским дубом.

Заглядывают к Гхене и индиец с внешностью льва в обществе красноглазой собаки, и старуха Шапо, естественно, оказавшаяся в итоге ведьмой, со своей ручной крысой по прозвищу Бурый Дженкин, которая на самом деле не крыса, а еще один монстр, и отрок Рэндольф, имеющий способности сновидца и увлеченный тайными знаниями. Гелла привечает также обезьяноподобное существо по имени Мария-Франц и похожую на жирафу негритянку Аннет, которые, впрочем, ее покидают. Шеббураск, в свою очередь, обнаруживает в зоосаде краба-паука, в котором опознает инопланетную тварь Ми-Го.

Чем же должна заняться столь разношерстная компания? Разумеется, строительством, только не Дома дружбы, как у Успенского, а храма древних богов. Его открытие приводит к появлению тут Великих Древних и к прорыву в этот мир хаоса, уничтожающего сперва сам городок, потом планету и весь космос, после чего демиург, в роли которого здесь почему-то выступает султан демонов Азатот, дает старт сотворению новой Вселенной.

Учение о цикличности мироздания, выражающегося в разрушении и последующем новом сотворении мира, берет свое начало в индуизме, где эти процессы именовались, соответственно, вдохом и выдохом Брахмы. Представления о демоне в качестве творца материального мира возникли уже позже в некоторых христианских гностических учениях и получили дальнейшее развитие в синкретическом учении Мани. Автор повести творчески объединяет эти теологические изыскания, причем новая Вселенная у него становится копией старой, так что и на новом витке в городке Лэнгвуд появляется крокодил Гхена. Это и становится финалом всего повествования, и как его трактовать, решать теперь читателям. То ли это лучшая версия старого мира, то ли все ужасы мира прежнего должны теперь повториться вновь.

Произведение полно различных литературных аллюзий и загадок для читателей, а финальный прорыв в высокие философские сферы выводит его за пределы чисто развлекательной литературы, так что рекомендовать его можно не только поклонникам мистических триллеров и литературных стилизаций, но и любителям философских размышлений.