Рецензия на роман «Навьи сказочки. Сказ первый о том, как Кащей Жар-птицу поймал»

"Правда и чудо - они заединщики, им друг без друга нельзя. Чудо без правды не бывает, и правда без чуда не обходится".

Ах, как чудесно в хмурый зимний день читать славянское фэнтези. Все равно что пить по глоточку горячий медовый напиток, настоянный на травах, с горечью гвоздики и имбиря. Горько-сладкий, обжигающий.
Таков и язык этой сказки. Плотный, переливающийся всеми оттенками меда и янтаря, тягучий, неторопливый. Певучий, с отчетливым призвуком неизбывной печали по иному, прекрасному миру. По справедливости и доброте, которых и в сказках не так часто встречаются, не то, что в жизни...
Но кто же герои этой сказки?  Неужели, хорошо знакомые нам с детства Кощей Бессмертный да Марьюшка?
Те, да не те же самые. Сказочная Вселенная другая, и что-то в ней сильно изменилось с самого начала. Здесь Кощей не злобный иссохший старец, чахнущий над златом. Да и Марьюшка - не неземная красавица, умеющая птицей оборачиваться и улетать от всех бед.
И все же Добро и Зло в этой сказке местами не менялись. Просто самое черное зло - не Темный Властелин, не чернокнижник с мертвой водой. К сожалению, оно - в душе человеческой.

"Я призрак. Я уже не разобьюсь...
Но ты - живая! За тебя боюсь!.."

Не хладнокровный злодей. Не воин в сверкающих белизной доспехах. И нет - не мрачный готический рыцарь с надломом в душе и ироничной усмешкой на губах (хотя внешне именно эти признаки присутствуют). Кощей предстает перед нами скорее мизантропом. Не верящим в людскую доброту, презирающим род людской. Но при этом готовым прийти на помощь страдающим. А самое главное - с измученным, но не высушенным сердцем.С душой, открытой для жалости.
Ведь именно жалость и милосердие заставили его броситься на помощь Марьюшке. И из жалости возникла нежность, а вслед за ней и любовь.
Дева и Иной! Сколько светлых и печальных историй сложено о таких парах. Взять хотя бы "Ритуал" Дяченко. Или даже "Человек-амфибия" Беляева.
И здесь перед нами встает та же беда - невозможность двум любящим сердцам быть вместе. По причине того, что они относятся к разным мирам и даже разным стихиям.
И все же любовь в этой сказке описана тоже совершенно особенно.

"Любимая не может быть ни старой, ни молодой, ни красивой, ни уродливой, а только ЛЮБИМОЙ"

Это не красивые жесты, дорогие подарки, высокие слова. Любовь в "Навьих сказочках" - это взглянуть в изуродованное до ужаса нечеловеческой усталостью дорогое лицо и не отшатнуться. Это вместе выхаживать изломанные, искалеченные души-птицы, теряя силы и молодость. Это в прямом смысле подставлять плечо родному человеку. Это бросаться вслед за любимым в обжигающие струи мертвой воды. Это не бояться людской клеветы и наветов и смеяться над ними.
И это - прежде всего - отчаянное желание дать возможность любимому объясниться.  Когда ты своими глазами увидела совершенное им чудовищное преступление.

"В моем городе только глухие души, немые души, цепные души, легавые души, окаянные души..."

Последнее, увы, проистекает из-за надлома души самого Кощея. (Переходя на научные термины: профдеформация и ПТСР). В самом деле, если каждый день лечить изломанные, израненные души-птицы, отпускать их в Свет и знать, что такое с ними люди сотворили добровольно. А многие наверняка в радостью. Или по глупости. Или из жадности. Ломать своей душе крылья, ослеплять ее, калечить, уродовать...
Неудивительно, что Кощей откровенно признавался, что ничего хорошего в людях не видит. А Марьюшка с ее душой-жар-птицей, скорее, чудесное исключение.
Да вот беда - мизантропы часто не просто людей не любят. Они еще и осуждают их. А если ослепленный ненавистью к человеческому роду возомнит себя самым праведным судьей - сам Кощей?
Мы не знаем, оставался ли в несчастном, уничтоженном им городе хоть один достойный человек? Хотя бы ребенок?!
Но вместе с Марьюшкой видим, как милосердный спаситель птиц становится в один миг губителем всего живого.
Мертвая вода - всего лишь аллегория. Марьюшка окаменела по сути от горя и ужаса. Не смогла перенести морального падения любимого человека.

"Разве только бессмертным счастье? Все мы здесь бессмертные, пока за жизнь свою не дрожим, пока без оглядки живем".

Что примечательно, после такого удара Кощей не начал заново крушить все вокруг. Вероятно, понял, что беда с Марьюшкой - это наказание ему. И Мать-Земля сжалилась только тогда, когда он попросил живой воды не для себя. Даже не для своей любви. Когда, наконец-то, сбросил панцирь холодного отчуждения и презрения ко всем людям, кроме Марьюшки. Когда почувствовал чужую боль, как свою.
Сказка заканчивается, как и положено, волшебной доброй истории, прочитанной зимой. Веселым катанием на санях и поцелуем на морозе.
Но оставляет несколько тревожных вопросов: Так прав ли был Кощей, уничтожив город, как обитель зла? А если снова произойдет "рецидив"? И как этого избежать? И каковы отношения Кощея со Светлыми богами? В сказке есть упоминание, что тяжкий труд выхаживания душ-птиц - это его личный выбор. Когда и как он его сделал?
Словом, продолжение следует.
P. S
 А мне все же думается, что Кощей из нашей привычной вселенной русских народных сказок, это тот Кощей, что не встретил Марьюшку. Или встретил, но не смог спасти, увы. И потому превратился в чудовище.
Пусть в этой вселенной у героев будет все хорошо.

P. P. S

А  вот теперь - стих Евтушенко, который я уже цитировала в рецензии.

Последняя попытка стать счастливым,
Припав ко всем изгибам, всем извивам
Лепечущей дрожащей белизны
И к ягодам с дурманом бузины.

Последняя попытка стать счастливым,
Как будто призрак мой перед обрывом
И хочет прыгнуть ото всех обид
Туда, где я давным-давно разбит.

Я стал душой. Я выскользнул из тела,
Я выбрался из крошева костей,
Но в призраках мне быть осточертело,
И снова тянет в столько пропастей.

Влюбленный призрак... Пострашнее трупа.
А ты не испугалась, поняла,
И мы, как в пропасть, прыгнули друг в друга,
Но, распростёрши белые крыла,
Нас пропасть на тумане подняла.

И мы лежим с тобой не на постели,
А на тумане, нас держащем еле.
Я – призрак. Я уже не разобьюсь.
Но ты – живая! За тебя боюсь!..

Вновь кружит ворон с траурным отливом
И ждёт свежинки – как на поле битв.
Последняя попытка стать счастливым,
Последняя попытка полюбить.