Рецензия на роман «Вне времени»
Седьмым будешь?
Нет, стыдно-то не мне, а стыдно лишь тому,
Кто не сумел понять, на что я годен.
И.А.Крылов «Булат»
(так должен ответить автор всем критиканам,
включая вашего покорного слугу)
Критически судить о чужом творении со своей точки зрения, основанной на личном жизненном опыте, включая экзистенциальный, — все равно, что в гостях в угощение плюнуть, потому что вкусами не сошлись. Заранее прошу прощения. «Не судите, да не судимы будете» (Мф.7:1).
Увы, специфика рецензии следовать этому мудрому правилу не позволяет. Придется высказывать личные претензии, чтобы показать автору, каким образом в целом понравившееся конкретному читателю, то бишь мне, произведение может стать еще лучше — опять же, с лично моего взгляда неравнодушного читателя, которого очень волнует поднятая автором тема.
Чтобы понять, с позиции какого жизненного опыта будет суждение о прочитанной книге, придется немного рассказать о себе, чего я до сих пор никогда не делал. Этот абзац можно пропустить, напрямую к рассматриваемой книге он не относится. Итак. В далекие-далекие времена мной пройден путь от ученика слесаря на заводе до руководителя предприятия. Служил в армии. Закончил множество курсов, от менеджерских и бухгалтерских до полугодовых курсов руководителей предприятий при Совете Министров одной из южных республик. Учился в разных учебных заведениях, в том числе на электронщика и в институте международного бизнеса. В девяностые несколько лет находился в федеральном розыске, живя под чужим именем, потом сидел в тюрьме. Бывал в нескольких десятках стран на разных континентах. Подолгу жил в разных частях родной страны и понемногу за границей. Вел курсы директоров предприятий — примерно такие, какие в свое время проходил сам. Ныне работаю в сфере частного бизнеса. Имел опыт клинической смерти, когда с остановившимся сердцем находился сознанием в мире вне пространства и времени и увидел (слово «увидел» здесь не подходит, но нужного аналога не существует) миллиарды… людей? душ?, которые одновременно увидели меня и… Я чувствовал, что все они любят меня. И я любил их. Всех. Не на словах, а всей душой, как не умел раньше и даже не знал, что так возможно. Я понял, что означает затертая в быту фраза «Бог есть любовь». Для описания моего видения обычные слова не годятся, их нет в человеческих языках. И я понял, почему раньше не понимал Библию. Ее книги писались словами, рассчитанными на конкретную слушательскую аудиторию с ее тогдашними знаниями о мире, и те слова — слабые отголоски зареальности, которую знали и о которой хотели рассказать авторы. Они пытались, но, увы всем нам, нет таких слов в нашем мире. И мое описание того мира — лишь точка в углу QR-кода, который ведет к невообразимо красочной картине. Возвращаться оттуда я не желал, но пришлось, врачи постарались и, как теперь понимаю, потому что кое-что я в этой жизни еще не сделал. Сейчас у меня четверо детей и уже появились внуки. В этом году заканчиваю духовную семинарию, учусь очно, в меру успешно совмещая с работой и творчеством. Теперь вы понимаете, что суждения будут браться не просто с потолка, а с весьма насыщенного, хотя и пестрого. Итак.
Глобальная идея романа: продвижение православия в лоб, без обиняков и экивоков. «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк.16:15).
Тема: чудотворец как миссионер. Переложение практически любого жития святого на современный язык (с добавлением молодежного сленга) и перенесение в современность.
Фабула: та же, что в комиксах про положительных супергероев: получив сверхспособность, герой в меру желания начинает делать мир лучше.
Аналоги: например, романы «Лавр» Водолазкина, «Когда поет коноплянка» Лихачева и многие другие. Человек напрямую или опосредованно получает дар Божий — некую сверхспособность, как правило — умение излечивать любые болезни. «Вне времени» в этом плане выгодно отличается тем, что стоит особняком ввиду необычности переданного герою дара.
Важная особенность данной книги, которую можно рассматривать в виде главной идеи: православие представлено как источник сверхспособностей и среда, в которой они проявляются.
Герои: обычные люди со своими слабостями, страстями и искушениями, что делает их близкими и понятными читателю. Описаны кратко, часто просто названы, однако на сюжет это не влияет, поскольку
сюжет: продуман и четко выверен, автор последовательно ведет героя от ступеньки к ступеньке духовного перерождения.
Стиль: неоднороден и удивляет контрастами. Например, в «Мастере и Маргарите» Булгакова сразу видишь какую главу читаешь: библейские сцены описаны классическим литературным языком, московские приключения — советским новоязом. В рассматриваемой нами книге церковный, научный, литературный и сленгово-разговорный языки присущи одному герою в зависимости от того, с кем и о чем он разговаривает.
Динамика, диалоги, грамотность: на любителя.
Следует отметить главное: то, что автор хотел сказать своим текстом, он сказал, и это у него получилось.
Теперь о прочем.
Мне кажется неправильным, что герой меняется не через искреннее раскаяние, а, большей частью, из страха перед вечностью во тьме и из гордости, что именно его из всех живущих сделали Избранным.
Итак. Герой поверил в Бога, Бог дал герою сверхспособность, каковы же дальнейшие действия героя? Чем он занялся, получив в подарок новую жизнь, умение путешествовать во времени и влиять на людей, находящихся от него за тысячи километров (это про эпизод с дистанционным внушением свидетелю, чтобы позвонил)?
Герой, о сверхспособностях которого знают все окружающие, выбрал работать механиком, растить сына и желать еще дочку и иногда помогать близким, если очень попросят. А как, например, насчет того, чтобы навести порядок во всем мире, возродить нравственность, справедливо закончить все войны? Герой может посмотреть прошлое любого человека и внушить ему что угодно. Как же он использует дар Божий (если действительно Божий)?
Герой вроде бы привел к вере несколько друзей (его мама и семья жены и без того были верующими). Вот, в сущности, и все. Причем, это несмотря на лекции про себя любимого и активную проповедь всем, с кем сталкивался. Но оно и понятно. Христу, когда Он излечивал неизлечимых, воскрешал умерших, ходил по воде и кормил тысячи людей несколькими рыбами и хлебами — не поверили, а недавнему безработному пьянице поверят? Тут как бы без вариантов.
Истинный путь к Богу — это путь любви, покаяния и служения ближним, а главный герой, увы, больше говорит, чем делает. Но говорит красиво. Но… «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто» (1Кор.13:2).
Любовь героя видна, к сожалению, не в делах, а лишь на словах. Изображенный автором как грешный и не очень умный, герой существует сам по себе, он далек от Церкви, он живет собственными проблемами и понять, почему он оказался в числе семи Избранных, о которых говорит святой Сергий (кстати, кто были предыдущие шесть? Товарищ старшина, огласите весь список!), из представленного текста невозможно.
Немного смущает не только выбор получателя дара Божьего, но и методы избранника. Чтобы вытащить друга из тюрьмы, герой шантажирует следователя. С помощью полученных сверхспособностей герой узнал, что следователь любит неправедно забавляться с детьми. Герой использует факт для собственной выгоды. Вообще-то, узнав о таких делах, надо сразу бежать в прокуратуру. И куда же делось, кстати, умение отправляться в прошлое, где находить свидетелей и улики и внушать нужные мысли? Необходимые по сюжету метания героя можно было показать любым другим путем, более простым и менее возмутительным.
В остальное время герой просто красавчик. Выследить свидетеля, которого никогда не видел, или найти труп давней утопленницы у героя получается легко, всего-то следует лечь на левый бок и представить прошлое, нужную дату, нужное место. А вот найти любимую девушку, уехавшую из города, — здесь почему-то пришлось идти в архив и, невзирая на все свои сверхспособности, просить адрес. Герой просто сказал себе, что не знает адрес девушки, и точка; а вернуться в день ее отъезда и проследить за ней на этот раз почему-то не догадался.
Сюжет: грешнику является святой Сергий и наставляет на путь истинный. «Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то истинно говорю вам, он радуется о ней более, чем о девяноста девяти незаблудившихся» (Мф.18:12-14).
Сюжет: парень допивается до белой горячки. Как в фильме «Вий» 2014 года, выпившему, герою все видится не тем, чем является на самом деле. В такие моменты ему кажется, что он путешествует во времени. Семья и друзья подыгрывают ему, потому что в остальное время он чудесный сын, муж, отец, друг, родственник и работник. Если не подыгрывать, он разуверится и снова уйдет в запой до полного посинения. Не зря же реальные проблемы (а не те, что в горячечных видениях) герой решает обычным путем (как с адресом будущей жены), забывая о сверхспособностях.
Сюжет: парень обрюхатил и бросил, девушка обращается к темным силам, и вот парень вернулся и женился, он теперь как шелковый, почти не пьет, обожает жену и ребенка. Молодая жена счастлива. Правда, приходится мириться с изредка проявляющимися бзиками муженька, но это мелочи. Когда женщине надо, она выдержит и не такое. Конечно же (далее читать со зловещей улыбочкой), жена никогда и никому не расскажет, какой ценой куплено «счастье»…
Есть еще для психиатров про не видимого другим друга, который умеет летать,
но психиатров среди читателей мало, а кроме начала этот вариант полностью повторяет тот, что для атеистов.
На мой сугубо личный взгляд тема СВО затронута в романе зря. Эта тема меня очень волнует, но для рассматриваемого нами романа она не является сюжетообразующей и никак не характеризует героя; она просто есть. Не проще ли было отправить двух персонажей-военных вахтовиками на севера или разнорабочими в археологическую экспедицию, где с ними произойдет несчастный случай? Сюжет не пострадает, а политики в книге про духовное перерождение не будет, отчего роман, по-моему, только выиграет. Но так сделал бы я, критикан-мимокрокодил, а автору, изначально имеющему собственное видение, конечно же, лучше знать, что и как делать в собственном творении. Покорно умолкаю по этому поводу. И все же политику и веру мешать не советую. В пункте П.4 основ социальной концепции православной церкви сказано: «Национальные чувства могут стать причиной греховных явлений, таких как агрессивный национализм, ксенофобия, национальная исключительность, межэтническая вражда. В своем крайнем выражении эти явления нередко приводят к ограничению прав личностей и народов, войнам и иным проявлениям насилия. Православной этике противоречит деление народов на лучшие и худшие, принижение какой-либо этнической или гражданской нации. Тем более несогласны с Православием учения, которые ставят нацию на место Бога или низводят веру до одного из аспектов национального самосознания. Противостоя таким греховным явлениям, Православная Церковь осуществляет миссию примирения между вовлеченными во вражду нациями и их представителями. Так, в ходе межэтнических конфликтов она не выступает на чьей-либо стороне, за исключением случаев явной агрессии или несправедливости, проявляемой одной из сторон».
Плюсы рассматриваемого произведения
— утверждение нравственных ценностей,
— живое и доступное изложение,
— примеры добродетели,
— показ трудностей и испытаний,
— побуждение к поиску смысла жизни,
— для атеистов и иноверцев — расширение кругозора, то есть, так сказать, «знакомство с альтернативной субкультурой»,
— в художественной форме пропагандируются милосердие, прощение, любовь, смирение,
— роман показывает греховность человеческой природы и необходимость борьбы со страстями, что является важной частью православной антропологии,
— чтение «Вне времени» может помочь атеистам лучше понять мотивацию и ценности религиозных людей,
— читатели, находящиеся в поиске своего места в мире, увидят отражение вечных вопросов о жизни, смерти, любви, вере и предназначении, книга побудит к размышлениям о собственных ценностях и убеждениях.
Минусы рассматриваемого произведения
— православная духовная жизнь донельзя упрощена,
— присутствует слишком много назидательности, что делает текст похожим на проповедь, а для художественной литературы это иногда фатально,
— читатели, имеющие резко отрицательное отношение к любой религиозной пропаганде, воспримут книгу с предубеждением, вплоть до отторжения, независимо от ее содержания,
— неверующая молодежь с первых же страниц решит, что книга проповедует устаревшие ценности, не соответствующие, по ее мнению, современному миру,
— атеистам чужда и непонятна религиозная лексика, используемая в книге, а также концепции греха, покаяния, духовной борьбы и спасения,
— принятие сверхъестественного, чудес и прямого Божественного вмешательства в жизнь героя противоречит атеистическому мировоззрению, а у верующих вызывает справедливые опасения: от Бога ли они?
— представление религиозных истин как неоспоримых раздражает неверующих читателей, привыкших к критическому мышлению,
— роман может сформировать неверное представление о священстве и церковной жизни,
— упрощен процесс борьбы со страстями, не показывая всей сложности и тяжести этой борьбы,
— акцент на личном духовном опыте может привести к искажению понимания православной духовности,
— роман отражает субъективное авторское видение православной веры,
— огрехи стиля и пунктуации вызывают у некоторых читателей сомнения в серьезности автора, отчего язвительно-снисходительное отношение перенесется на сюжет, на героя и на посыл, заложенный в романе. Шибко грамотным (то есть, тем, кому чужие ошибки глаз режут) роман не рекомендуется по медицинским соображениям.
Судя по ответам на комментарии, автор вменяем и адекватен и понимает, что мнений много, а он у себя один, и, важно заметить, в этом он прав. Пусть говорят, что хотят. К Божьему творению у многих тоже претензий много, а благодарят единицы.
В РПЦ приветствуется обращение к темам духовности, это положительный знак в секулярном обществе, но, поскольку в православии нет централизованной системы цензуры и одобрения или неодобрения художественных произведений, каждый верующий сам составляет мнение о прочитанной книге. «Вне времени» — это художественное произведение, а не богословский трактат; при прочтении следует проявлять осторожность, отличая художественный вымысел от христианской истины. В то же время роман может побудить читателя к размышлению о вечных вопросах, пробудить интерес к Евангелию и стать поводом для диалога о вере и о нравственных ценностях.
Что хотелось бы сказать еще. Православие — это не свечки, кадила и молитвы, это жизнь в любви и готовности отдать жизнь за другого. Если свечки, кадила и молитвы выходят на первый план, то это мистика, а не православие. Без двигателя не едет даже самый лучший, самый качественный и самый прекрасный автомобиль. Но со стороны понять это трудно, нужно сесть в машину и понять, зачем она нужна именно тебе, то есть куда ты хочешь попасть. Автор рассматриваемого нами романа знает цель, он хочет отвезти туда всех. Проблема в том, что некоторые из нас уже там, а другим не нравится, когда их куда-то везут не спросив, и они спрыгнут на первых же метрах пути. Я, например, сторонник идеи, что продвигать нужно не столько само православие (лучше Евангелия ничего с этим не справится), сколько нравственные и духовные ценности; и однажды человек сам увидит Бога. Но лучше, наверное, когда существуют оба подхода, и у читателя есть выбор.
Автору желаю глубже изучить писательское мастерство (налицо глубокие проблемы с пунктуацией, фокалом и стилем), чтобы сделать из книги конфетку, которую не только жевать, но и разворачивать приятно. Тексту срочно требуется профессиональный редактор и консультант из среды духовенства, и тогда, я верю, искра возгорится во всесметающий пожар.
Еще кое-что. Если однажды свидимся с автором здесь или в вечности, то при встрече я крепко обниму его за то, что написал такую книгу, но сначала, уж извините, дам по мор (Господи, прости) пожурю физически за такую формулировку из "Глава 10. Послушай, сынок"):
?!!!
Бог есть любовь, потому что три Его ипостаси любят друг друга?!!!
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин.4:16). И еще можно много другого привести на эту тему. Очень много. Потому что это базис. Застегни первую пуговицу неверно, и все остальное пойдет насмарку.
И в заключение.
Искренне надеюсь, что автор поступит со мной так же, как главный герой с единственным положительным персонажем (из живущих в бренном мире): получив от него по шее (за дело), отвесит ему (мне) люлей по самое не балуй (найдет за что), и сие событие явится началом долгой плодотворной дружбы.
С любовью,
Петр Ингвин.
