Рецензия на повесть «Социология утопии»
Рецензия на статью "Социология утопии"
Статья Кирилла Еськова "Социология утопии", первоначально вышедшая в журнале "Знание - сила" и любезно размещенная автором и на author.today, является образцом качественного критического разбора литературных произведений. В данном случае даже не одного произведения, а целого десятка романов братьев Стругацких, описывающих "Мир Полудня". Принято считать, что этот мир представляет собой привлекательную и непротиворечивую картину коммунистического общества. Мир сей оказался настолько популярен, что по количеству порожденных им фанфиков уступает, пожалуй, только миру постапокалипсиса после произошедшей ядерной войны. Большинство тех фанфиков, однако, написано в постсоветское время, и к коммунистическим идеалам их авторы были настроены весьма критически, так что многие моменты Мира Полудня ими заметно переосмысляются. Наиболее удачные образцы такого переосмысления упоминаются в данной статье, но они чужды ее автору, и к анализу Мира Полудня он подходит с другой стороны, выявляя для начала его внутренние противоречия.
Согласно марксистской теории государство при развитом коммунистическом строе должно отмереть, но здесь оно почему-то сохранилось. Нет никаких признаков самоуправления на местном уровне, зато всем заправляет некий Мировой Совет, формирующийся незнамо как, но, судя по всему, состоящий из особо компетентных людей, ранжированных по "индексу социальной значимости". Такой способ правления принято называть меритократией. При этом нет никаких упоминаний о разделении властей, о существовании в этом мире судов и полиции, а вот спецслужбы, как подмечает автор статьи, все же имеются, причем сразу несколько, и разрешение всех нетривиальных проблем сваливается именно на них. Отсутствие в этом мире преступности списывается обычно на торжество "Высокой теории воспитания", но автор статьи резонно сомневается, а в этом ли все дело, и анализирует ситуацию с планетой Саракш, на которой работали земные резиденты, но при этом данной планеты не было в каталогах обитаемых миров, из-за чего на нее случайно попал занимающийся свободным поиском Максим Каммерер. А на Саракше-то ведь отрабатывалась технология массового зомбирования населения при помощи некого излучения. Автор статьи задается резонным вопросом: а не стал ли Саракш засекреченной экспериментальной площадкой для отработки такого рода воздействия уже на население самой Земли? Что такое в принципе возможно, подтверждается и отрывком из романа "Трудно быть богом", где Румата размышляет о возможности позитивной реморализации при помощи гипноизлучателей, установленных на трех экваториальных спутниках.
Далее автор статьи отмечает, что для героев Мира Полудня работа куда важнее развлечений, их тут, по сути, призывают к служению, что напоминает некий монашеский орден. В произведениях, посвященных Миру Полудня, хватает подростков, но почти нет детей, точнее, они присутствуют только в качестве фона и объекта заботы. Нет у коммунаров из Мира Полудня и домашних питомцев, а единственный обнаруженный кот ведет себя как дикое животное, которое живут не у людей, а рядом с ними, и это при том, что в более отсталых мирах тех же кошек предостаточно.
В последней главе статьи автор предполагает, что в Мире Полудня братья Стругацкие на самом деле отразили некоторые черты Британской империи времен правления королевы Виктории, что история в Аньюдинской школе является вольным пересказом эпизода романа Киплинга "Сталки и компания", соответственно, и пресловутые интернаты созданы по образцам британских частных школ, где воспитывалась элита общества - джентльменов, настроенных на служение обществу, если потребуется, то и в качестве шпионов, но не чуждых при этом и чисто аристократическим развлечениям типа охоты на редких зверей.
Столь глубокий анализ хорошо знакомых публике произведений будет интересен не только любителям творчества братьев Стругацких, но и всем тем, кому не чужды проблемы литературной критики.