Рецензия на повесть «Гнозис»
Марафон «Литературных странствий» я решила начать бежать с этой повести, и выбор оказался удачным. «Гнозис» — отличный образец постапокалипсиса с философским уклоном... или философии в антураже постапокалипсиса? В любом случае, написано прекрасно и как раз на мой вкус.
Для начала хочется выразить восхищение обложкой. Мало того, что она стильная и красивая, ещё и хорошо дополняет восприятие текста. Над верхней гранью куба написано «γνώσις», то есть, собственно, «гнозис» — знание, но в тени остаются ещё три грани с надписями, которые вполне можно прочитать. Моих лингвистических познаний даже, как ни странно, на них хватило, но я всё равно проверила переводчиком. Итак, там написано «δόλος» — обман, «τύραννις» — тирания и «απάθεια» — бесстрастие. И, если рассматривать этот куб в свете прочитанной повести, то получается, что все слова являются частью одного целого и кратко описывают идеи, к которым в итоге приходит герой. А тянущаяся к свету и рассыпающаяся рука, вероятно, символизирует стремление героя к знаниям и его «самоуничтожение» в процессе.
Теперь расскажу о персонажах. Их сложно воспринимать как живых людей, они являются скорее воплощениями различных идей и вехами на пути главного героя. Это совсем не минус, просто особенность выбранного жанра.
Тал — главный герой. В начале предстаёт перед читателем как ребёнок, искренне верящий жрецам. Затем через изучение техники он понимает реальное положение вещей и начинает обретать влияние с помощью знаний. Взаимодействия с другими персонажами помогают ему составить свою философию, собрав тот самый кубик с обложки, и стать... тем, кого мы видим в финальной главе.
Синирар — жрец, в некотором роде наставник Тала. Не обладает глубокими познаниями в технике, но помогает ученику их приобрести. Его авторитет держится на обмане, хотя назвать его плохим руководителем, пожалуй, нельзя. Олицетворяет приверженность традициям, скрепя сердце признаёт необходимость перемен и всё-таки не выдерживает их. Однако в финальной главе Тал говорит, что хочет развить старый уклад, переосмыслив его. Таким образом, от Синирара герой берёт «тиранию» и «обман».
Лан — сперва друг детства, затем любимая жена и помощница Тала. Пожалуй, самый «противоречивый» и сложный образ. С одной стороны, она воплощает человечность героя: ради того, чтобы защитить её, Тал учится манипулировать людьми и в ускоренном порядке разбирается с техникой. И даже в финальной главе он утверждает, что до сих пор скорбит по ней, пусть и считает это своей слабостью. С другой — именно она заставляет Тала отказаться от человечности, поступив так, что хочется закричать «не верю!», но для философской фантастики момент хороший и подано всё как надо. К тому же Лан раскрыта как персонаж даже меньше других, и, мне кажется, автор сделал это намеренно. Благодаря ей герой обретает «бесстрастие» и окончательно осознаёт важность «знания».
Корса — персонаж-антагонист, бунтарь, выбивающийся из системы. Боевая харизматичная девушка, единственный персонаж, который выглядит «живым». Она до самого конца сохраняет эмоциональную мотивацию, отвергая «бесстрастие», сражается против «тирании» и осуждает «обман». Основанный на всём этом «гнозис», что вполне логично, страшит её сильнее смерти. В общем, она красотка и я за неё болела, но Тал в финале одерживает над ней верх... вроде бы. Финал, как мне кажется, всё-таки отчасти открытый, и даже сам герой это признаёт, говоря, что время покажет, кто прав.
Написано всё грамотно и красиво, мир произведения получился достаточно интересным и раскрыт куда лучше, чем персонажи. Это вполне классический постапокалипсис, причина гибели цивилизации не названа, но по уровню развития она была близка к современной, возможно, ушла немного дальше. Благие земли, где родился главный герой, находятся под защитой мощной оборонной системы — башни Грома, поэтому их жители ведут тихую размеренную жизнь, придерживаясь традиций и общинного строя. Здесь процветает и поклонение Реликвиям, то есть старинной технике: её используют для нужд общины, но только после совершения обрядов. Управляют общинами жрецы, которые знают о технике немного больше простых людей. Тех, кто разбирается в старинных устройствах достаточно, чтобы их чинить и создавать что-то новое, называют техномагами и очень ценят. Техномагов мало даже за пределами Благих земель, где почитание Реликвий не настолько распространено и царит традиционный хаос постапа. Поэтому главному герою легко удаётся добиться влияния в этом мире.
В повести поднимаются темы ценности и цены знаний, а также человечности и судьбы человечества. Хотя герой по мере развития сюжета приходит к вполне определённым идеям, автор как будто не стремится донести до читателя правильность такой точки зрения. Скорее, предлагает вместе подумать и самому решить, как ко всему этому относиться. А я как рецензент советую заглянуть, если подобные жанры вам в принципе интересны.