Рецензия на роман «Восход стоит мессы»
«Восход стоит мессы» обладает тем качеством, которое свойственно всем настоящим книгам – ты не думаешь, как они написаны, ты просто о них думаешь. Несмотря на обилие исторических фактов, которые в другом изложении могли бы показаться скучными, мой интерес к истории держался до конца – я ловила себя на мысли, что не раз дискутировала с героями, то соглашаясь, то споря, то поддерживая, то удивляясь их выбору.
Изначально внимание привлекли личности, полюбившиеся с детства по книгам Дюма: кто ж откажется от новой встречи с блистательной королевой Марго, дерзким Шико, с властной Екатериной Медичи и ее сыновьями, которые благодаря стараниям матери, в любой момент могут отправиться или на трон, или на тот свет. И эта встреча оправдала ожидания. Нет, стиль далек от Дюма, это не минус, это особенность данной книги. Однако здесь сохранено то, что я всегда так ценила в его книгах: блестящие остроумные диалоги-дуэли и нанизанность событий на волю судьбы, когда читатель понимает ключевой момент рокового поступка и может отследить, как от него расходятся круги удач или неудач. При этом «Восход стоит мессы» написан очень расчетливо, здесь нет ни одного расхлябанного слова, которое бы дало читателю хоть малую передышку на пути к главной мысли романа.
Отстраненно анализируя текст, можно было бы сказать, что он сухой – простой язык, минимум описаний внешности, одежды, окружающей обстановки, природы. Но, вспоминая картинку, которая воссоздается в голове после прочтения, понимаешь, что она насыщена – ты видишь, в какую сторону смотрит длинный нос Генриха Наваррского, когда он говорит с господином Шико, и как он отводит глаза от надписи на снегу, не желая признавать предательство друга. Ты чувствуешь зловоние Парижа и свежий ветер на лице во время охоты. Ты удивленно разглядываешь наряд короля Генриха III на балу в финальных главах и чувствуешь моральную усталость Генриха Наваррского. Остается только удивляться, как автору удалось это передать, используя минимум средств.
Хотя в романе много внимания уделяется интригам, но, как справедливо замечено в аннотации, книга не про это. На мой взгляд, ее главная тема – извечное противостояние Джордано Бруно и Галилео Галилея, смещенное в область политики. Можно ли сохранить достоинство и честь, когда люди, верившие в твои идеалы, убиты? И если в этот момент пойти на смерть, будет ли это подвигом? Или побегом от своей совести и предательством тех, кого еще можно спасти? Можно ли выбрать из двух предательств меньшее? Можно ли спасти, унизившись? И простят ли тебя, униженного, те, кого ты спас? Сложные вопросы, на которые нет ответа. Но это не повод его не искать. Я благодарна Татьяне, что она не побоялась поднять такую неоднозначную тему и сумела ее с достоинством разрешить на примере жизни Генриха Наваррского.
Несмотря на то, что автор совершенно трезво относится к своему герою, не превознося его до небес, Генрих вызывает симпатию и сопереживание. Возможно, своей человечностью – не только в проявлении милосердия, но и в проявлении обычных человеческих слабостей. Привычный образ героя-борца совершенно не соответствует личности Генриха Наваррского, описанной в романе. Генрих отступается от своих идеалов, предает тех, у кого больше шансов выжить, спасая тех, у кого их меньше, гасит свои желания под ленью распутной жизни, соглашается, лебезит, ползает в ногах, обманывает друзей, откровенничает с врагами… Но он умеет прощать и ждать, смиряя свой эгоизм, он великодушен, он думает в первую очередь о других, он может посмеяться над собой, и даже, будучи пленником и предателем, умудряется сохранить честь и достоинство. И в то же время мы видим, как его друзья, верно служащие своим идеалам, превращаются в мстительных палачей – и неважно, какие знамена они держат в руках и какую веру исповедуют. Тем событиям уже несколько веков, но моральная дилемма человечности и идеалов до сих пор актуальна. В этом плане роман является своеобразным призывом опомниться и, пока не поздно, отказаться от участия в локальных варфоломеевских ночах разных масштабов, ведь спасать жизни важнее, чем спасать принципы.
Этот посыл заключен и в самом названии. Восход стоит мессы. И возможность жить дальше стоит того, чтобы поплатиться принципами и отслужить мессу в чужом храме. Крылатое выражение «Париж стоит мессы», которое молва приписывает Генриху Наваррскому, не зря переиначено. Оно вошло в историю с насмешливым оттенком, да и Париж читай королевская корона – это совсем не то, что автор ставит на весы, уравновешивая чашу предательства.
Отдельно стоит сказать о проработке исторического материала – чувствуется, что автор вложил в это дело много труда. Перебивки глав историческими заметками пришлись как нельзя кстати. Читая романы об известных людях, из любопытства лезу в сеть, чтобы сравнить канву сюжета и реальные события. А здесь даже лишних усилий не пришлось совершать – сразу ответы на все возможные вопросы. К тому же, авторские рассуждения в заметках дали понять, что роман – не только пересказ событий, но и моделирование возможных ситуаций, логически объясняющих белые пятна в истории того времени. И это добавило еще больше уважения к проделанной работе.
Что могу сказать в итоге – достойный труд, познавательный с исторической точки зрения роман со светлым посылом оставаться людьми при любых обстоятельствах. Несмотря на серьезность затрагиваемых тем, читается легко. И несмотря на пять веков разницы между современниками и героями романа, актуален как никогда.