Рецензия на роман «Парадоксы Младшего Патриарха»
"Парадоксы Младшего Патриарха" я прочитал примерно в 2004 году. Мне тогда было 13 лет, и сейчас я понимаю, что эта книга попалась в руки тогда, когда была нужна сильнее всего. Это четыре истории о Дайре Кинтаре, который однажды дал волю своей жестокости, чтобы потом расплачиваться за это всю свою жизнь. Сам себя Кинтар в самом начале книги прямо, без обиняков называет "крысой помоечной" - потому что его, малолетнего сироту, мастер Дайр Тоари нашел на самой настоящей помойке, где Кинтар дрался за объедки с подобными себе - детьми без будущего. Он не верил в то, что заслуживает лучшей судьбы, даже когда Дайр Тоари рассмотрел в уличном звереныше душу настоящего воина и взял его в ученики Королевской школы боевых искусств. Не поверил в это, когда Дайр Тоари усыновил его. Не поверил в это, когда стал лучшим учеником - первым после мастера - приемного отца. И когда в школе появился новый ученик - высокомерный высокородный Майон Тхиа, Кинтар, не осознающий своего потенциала и не признающий собственных достижений, сорвался на глупого мальчишку и едва не забил его насмерть голыми руками.
Это был первый урок, который я извлек из истории Элеоноры Раткевич - неуверенность в себе порождает жестокость. Если бы Кинтар хотя бы попытался посмотреть на себя со стороны, то все потуги Тхиа привлечь к себе его внимание показались бы ему просто смешными. Но Кинтар был слишком зациклен на себе, он боялся, что если он не будет идеальным, то его выкинут обратно на помойку, и когда появился тот, кому хватило глупости бросить ему вызов даже фигурально, парню просто сорвало крышу.
Вот с этого момента история и начинается. Кинтар фактически совершает убийство, и Тоари наказывает его. Но настоящую боль Кинтару причиняет не тяжелая рука мастера, а его слова о природе истинного зла. Мастер открыл ему, что у зла есть две формы: первая - это наслаждение чужой болью и беспомощностью, а вторая - равнодушие при виде чужих страданий. В первой был обвинен Кинтар, а во второй - все остальные ученики Королевской школы. Это одна из самых сильных сцен книги - эпизод, в котором Дайр Тоари прямо называет всех своих учеников подонками, но только для того, чтобы сразу же попросить у них за это прощение. Потому что это он, Дайр Тоари, их такими сделал. И объявил Кинтара вместо себя новым мастером Королевской школы. Потому что он, Дайр Тоари, не знает, как все исправить. А Дайр Кинтар, осознавший глубину своего падения, может быть на это способен, потому что уже получил свою "прививку" от зла. И Тоари на инстинктивном уровне понял, что Кинтар сможет "заразить" своим иммунитетом к нему и остальных учеников.
Разумеется, он не знал, как все в итоге устроится. А тебе, чтобы узнать это, нужно просто прочитать, как новоиспеченный мастер Дайр Кинтар перевоспитал свору цепных псов в людей. Увлекательное чтение, гарантирую, которое крайне глубоко раскрывает тему взаимодействия учителя и ученика.
Не могу не вернуться к теме взаимодействия Кинтара и Тхиа, которые буквально являются духовными близнецами. У них одинаково сильная воля и общая слабость - неуверенность в себе, искусственно сформированная окружением, в котором они они провели ранние годы жизни. Несмотря на то, что Майон Тхиа - представитель высочайшей аристократии, он стал такой же жертвой человеческого равнодушия, как и сам Кинтар. Он научил тому, что неважно, в каких условиях растет ребенок, во дворце или на помойке: если окружение безразлично к его внутреннему миру, в нем начнет расти внутреннее напряжение. Потребность в том, чтобы его "увидели", из которой рождается гордость, так легко превращающаяся в надменность. Потому что "вы, глупцы, не понимаете меня". Так считал Тхиа, переступив порог Королевской школы. Так считал Кинтар, который с самого первого дня в ней каждый день доказывал свое превосходство над другими. И встретились два одиночества...
Следующие две повести заслуживают отдельных рецензий, поэтому я перейду сразу к четвертой, которая называется "Ученик моего ученика". Это история является сюжетным продолжением второй повести - "Друг моего врага", в которой Кинтар навеки закрывает вопрос существования темного бога Оршана, и идейным продолжением первой повести - "Учитель моего учителя". Именно в ней Кинтар узнает, что именно хотел сказать Спящий Патриарх Ирхада, когда произнес, что "...на то нам и нужны ученики, чтобы..." И именно в этой истории Кинтар осознает, что значит быть настоящим мастером-учителем. Здесь Уроборос кусает свой собственный хвост, и "Парадоксы Младшего Патриарха" замыкаются в совершенном финале, стянувшем все сюжетные линии книги в сокрушительное откровение, которое не произнесено вслух, но подразумевает само себя. Ведь на месте Интая мог быть и другой мальчишка, а может быть и какой нибудь взрослый, который точно также отчаянно хотел бы учиться у Кинтара быть воином. И Кинтар точно также позвал бы его, обращенного в камень проклятьем Оршана.
Что за откровение? Читайте сами, не пожалеете. "Парадоксы Младшего Патриарха" - это добротное оригинальное фэнтези в условном азиатском антураже, которым Элеонора Раткевич вдохновилась, но не стала списывать "точь в точь", дав волю своей фантазии. Благодаря этому мы получили по-настоящему самобытную историю о дружбе и любви в ее подлинной сути, которая не просто запоминается, а буквально просветляет сознание - как и положено книге, вышедшей из-под пера настоящего Учителя.
P. S.
Я в самом начале написал, что Кинтар, дав волю своей жестокости, был обречен расплачиваться за эту ошибку всю свою жизнь. Я имел ввиду, что он потерял возможность прожить свою жизнь так, как ее проживает нормальный здоровый человек - без необходимости побеждать древних злобных богов. Потому что у них есть удивительное свойство не заканчиваться в фэнтези, не позволяя герою спокойно заняться ремонтом дырявой школьной крыши...