Рецензия на роман «Оранжевая книга»
«Оранжевая книга» завершила мой личный список из пяти романов, достойных победы в конкурсе. И в этом списке «Оранжевая» - самая страшная книга. Нет, пожалуй, даже не так. Это самая страшная из огромного количества прочитанных мной книг вообще. Куда там Стивену Кингу… Несчастный американец отдыхает. Эту книгу следовало бы запретить – прежде всего, православной церкви, любой церкви вообще, и наконец идеологической милиции. Потому что она не оправдывает страдание. Не оправдывает зло. Не оправдывает смерть. И открыто говорит о том, что во всем этом нет смысла, потому что все может – и должно быть – по-другому. Это просто люди Земли, подверженные земному мороку и забывшие свою истинную природу, пытаются найти смысл во всем вышеперечисленном, пытаются оправдать кошмар и уродство ежедневной жизни, чтобы найти силы продолжать жить.
Автор «Оранжевой книги» не просто изображает земную жизнь как уродливое и бессмысленное копошение животных-матрешек, бесконечно воспроизводящих себя, корчащихся в муках, пожираемых болезнями и временем. Он также рисует сияющую оранжевую альтернативу – планету Цитрон, созданную андрогинным Эротом-Агапией, мир любви, бессмертия, красоты, творчества и вечного счастья. Цитрон отдаленно похож на рай, каким представляют его люди, а цитроняне – на ангелов, потому что они могут летать. Вот только летают они не при помощи крыльев, а посредством перьев на шляпах, которые – как и все остальное, необходимое для жизни – создает бог Цитрона, Эрот-Агапия. Цитроняне, люди андрогинной природы, живут близко к богу, ежедневно общаются с ним, а он принимает живое участие в их жизни и жизни своего мира – мира без энтропии.
Авторская фантазия породила не только Цитрон и его обитателей. Она создала свой собственный космогонический миф и свою теодицею. Ссылки на «Теогонию» Гесиода, рассыпанные в тексте, никуда не приведут: да, у Гесиода можно прочитать о рождении Хаоса и Эроса, но, конечно, мы не найдем у него в числе первых богов египетского Хепри, жука-скарабея, а Метида по Гесиоду появилась гораздо позже. Хепри, между тем, и является согласно автору создателем Земли и ее богом – жук-скарабей, пранасекомое, которое главная героиня книги называет Живчиком. В отличие от Эрота-Агапии Живчик создал свой мир несовершенным, потому что сделал это без любви. Хоть он и ориентировался на совершенное творение брата, Цитрон, Хепри не смог слепить из глины ничего удачного своими лапками: все его поделки ломались, мучились и умирали, в том числе и люди.
Первым аналитически подошел к теодицее древнегреческий философ Эпикур, который составил классические четыре вопроса о наличии зла и страданий в мире:
- Бог желает избавить мир от страданий (несчастий, зла), но не может.
- Бог может избавить мир от страданий, но не желает.
- Бог не может и не желает избавить мир от страданий.
- Бог может и желает избавить мир от страданий, но не избавляет.
Автор «Оранжевой книги» делает своего Хепри жестоким и ленивым богом, потому что в его мире истинно второе: Живчик слишком ленив, чтобы избавить Землю от страданий. Эрот-Агапия упрекает брата в том, что тот слепил свои игрушки кое-как и не хочет их исправлять, но упрямый Хепри только злится и огрызается. Его забавляют муки и боль, которые испытывают его создания.
«С иронической усмешкой царь-ребенок на шкуре льва,
Забывающий игрушки между белых усталых рук», - так когда-то написал о жизни Николай Гумилев.
Живчик-Хепри и есть такой раздражительный, быстро утомляющийся вечный ребенок. Ребенок, в руках которого скрыта огромная мощь: когда Эрот-Агапия решает прийти на помощь людям и преобразить Землю с помощью любви, Хепри пожирает Цитрон и убивает собственного брата, возвращая его в Хаос.
Земля, лишенная отблесков оранжевого света, который изливал на нее Цитрон, скрытое второе солнце, быстро приходит в упадок. С оранжевым цветом и апельсинами из земного мира уходят добро, любовь, милосердие, сочувствие - все человеческое уходит. Люди становятся даже внешне похожи на зверей, хищников, и даже разучаются говорить. Но Хепри это не беспокоит – он доволен: ведь его игрушки исправно размножаются…
Финал романа жуток в своей апокалиптичности и антиутопичности: действительно, самое страшное место на свете – мир, полный страдания, в котором нет и проблеска добра или любви.
Скажу несколько слов о главной героине романа – Светке или Цветке, как ее прозвал Борисандреич, Светкин любовник-спонсор и по совместительству любимое создание Живчика. Эти двое – Цветка и Борисандреич – антагонисты в романе, хотя большую часть романного времени они проводят вместе. Светка – цитрушка, инопланетянка с Цитрона, случайно упавшая на Землю сразу после своего рождения. Еще в своем детдомовском детстве девочка догадалась о своей чужеродности на Земле, выдумала себе родину – Оранжевую планету и стала искать своего Оранжевого человека – свою половинку, которую любит всей душой.
Борисандреич – весь плоть от плоти Земли, рациональный человек, сосредоточенный на добывании материальных благ, обустройстве быта и создании семьи. Он – совершенное создание Живчика. Борисандреич в свое время подобрал Светку на шоссе, где она бродила в поисках Оранжевого человека, и оставил у себя – из-за ее красоты и иномирности. Через Борисандреича Живчик пытается контролировать Светку, в которой ощущает угрозу своему миру: ведь она – создание Эрота-Агапии и не подчиняется ему. Для Борисандреича Светка – блаженная, чокнутая, и все же он заботится о ней, как может. Светку же стесняет и раздражает эта забота: ведь ей нужно совсем другое – любовь Оранжевого человека.
«Говорят, обошла ты полсвета пешком в поисках любви» - эти слова из старой песни целиком подходят к Светке. Ну, может, полсвета героиня не исходила, но истоптала всю Москву и пригороды, сносив множество пар обуви. Ее поиск любимого кажется хаотичным, но Светка руководствуется особыми знаками – оранжевыми сигналами, апельсинными символами, и сама маркирует себя оранжевым цветом: красит волосы, находит в шкафу оранжевое пальто, подвешивает на пояс колокольчик. Она, как древний Диоген, ходит с фонарем и ищет человека – одного единственного человека в толпе, апельсинянина. Но существует ли он в реальности, ее половинка, ее цитрушек? Светка и сама часто сомневается в этом. Но потом находит еще один знак, еще одно доказательство существования Цитрона, и надежда вновь вспыхивает в ее сердце, а поиск продолжается.
И в конце концов они даже встречаются, две половинки андрогина. Цитрушек, родной брат-близнец и возлюбленный Светки, спускается с Цитрона на землю, чтобы найти сестру. На Земле он становится успешным жокеем-чемпионом, Жоржем Крылатым, благодаря своей легкости и способности летать, которую он, конечно, скрывает. Статьи о Жорже попадаются на глаза Светке, но она не узнает в нем своего Оранжевого человека. И даже после встречи девушку мучают сомнения. Она медлит с возвращением на Цитрон, где могла бы получить бессмертие и вечное счастье, и в конце концов признается, что не любит Жоржа.
Для нее Жорж – пуст. Весь его блеск, вся легкость, вся радость – что-то, что было даровано ему от рождения вместе с бессмертием и неспособностью испытывать боль. Поэтому он не может понять свою половинку, которая жила в мире страха, боли и страдания с самого детства. Жорж лишен сочувствия, эмпатии. Он не может себе представить, каково это – быть человеком. Для него люди – лишь забавные зверушки, китайские копии подлинного товара, цитронян. Его, бессмертного, забавляют чужие страдания. Он с одинаковым любопытством смотрит на пожар, на похороны, на мертвецов в морге, на пациентов в больнице. Он похож на туриста из развитой страны прибывшего куда-то в Африку или Таиланд.
Светка же чувствует свою цитронную природу, но она человек прежде всего. Более того, она понимает, что все люди – той же природы, только они забыли о том, по чьему образу и подобию они слеплены. Поэтому взаимопонимание и взаимные чувства между ней и Жоржем невозможны.
Получив отказ от Светки, Жорж решает не возвращаться на Цитрон. Он с головой уходит в роскошную жизнь любимца толпы, наслаждаясь всеми удовольствиями, которые может ему предложить мир Хепри. Он растрачивает данную ему создателем любовь по мелочам, вместо того, чтобы отдать ее Светке и возлюбить этот мир, тем самым искупив его.
А Светка… Она продолжает искать своего искупителя, Оранжевого человека, только теперь она понимает, что это должен быть землянин. Землянин, который несмотря на смертность и страдания, полон любви, которая вмещает в себя весь мир.
Финал закономерен: такого человека Светка не находит. Она старится и умирает, а Эрот-Агапия через гибель своего творения постигает страдание и боль. Он больше не может спокойно смотреть на муки земных людей и решает пойти против брата, Хепри, и покончить с ними. Но вместо этого разгневанный Хепри расправляется с ним: ведь у Живчика было оружие, а вот бог любви его так и не создал.
Итак, несмотря на все вышесказанное, книга эта не чернушная и не депрессивная. Этого ощущения нет, потому что написана она потрясающе легким, воздушным, оранжевым языком. К сожалению, автор не разрешил копирование текста, а потому цитат привести я не могу. Просто откройте первую страницу «Оранжевой книги» - книги о необходимости любви – и вы сами все поймете.
ПыСы. Я вот тут ночь с книгой поспала (она мне снилась) и подумала, что ведь можно роман прочитать и как рассказ о пришествии сына божьего на Землю. Жорж пришёл в Мир людей с миссией искупить и спасти любовью если не всю Землю (ну и запросы у Светки!), то хотя бы одного человека - свою половинку. Но он сам становится жертвой земных искушений (греха) и никого не спасает, хотя по воде пройтись мог бы для понта... м-да, мрачновато.