Рецензия на роман «Возвращение к звёздам»
В начале я написал отзыв на книгу. Вот он.
Что-то вроде рецензии (если ты решил купить эту книгу)
В общем, прикольное чтение. Автор выбрал беспроигрышный вариант и написал приключенческий детектив. С легкими нотками «пелевинщины» и Дика Френсиса. Когда реальные факты, события, идеи, объекты включаются в повествование о вымышленном, стирая тем самым грань между реальность и вымыслом. Так что «ретрофутуризм» книги не такой уж и ретро и не такой уж футуризм. Несомненным достоинством книги я является то, что атмосфера мировидения 60-х – 70-х годов прошлого века передана достоверно (чего стоит одна только основная сюжетная линия о полете пионеров на Луну). Для полного погружения эту книгу надо начинать читать стоя в погожий день на платформе станции метро «Ленинские горы». Для себя я отметил внимание к деталям: сам формат текста с нарочитыми подстраничными ссылками ассоциативно отсылает к стилю научных публикаций того времени. Достоинством, как мне кажется, является и то, что современный читатель может ощутить «вкус времени» не имея опыта контекста жизни в СССР. Это важно, поскольку в наше время контекст так быстро меняется, что тексты быстро становятся герменевтическими. Кто сейчас может объяснить почему «Мальчик Евграф… всегда платил штраф»? Или некоторые произведения Пелевина, написанные во времена «контрреволюции» на злобу дня. После прочтения остается только неясное ощущение какой-то полной жопы. Хотя… может быть это и есть контекст. Так что такое чтение можно рассматривать как опыт расширения сознания. Чему так же способствует ещё и форма изложения с несколькими сюжетными линиями, между которыми происходит постоянное переключение. Как в «Сказках 1001 ночи» (которые, как известно, никакие не сказки, а суфийские «поучительные истории»). Конечно, в наше время клипового сознания это упражнение для ума. Но вполне доступное, поскольку (в отличие от «Сказок…») рекурсия, всё таки отсутствует.
Есть в книге и популярная ныне «мистическая» тема. Но хотя это «ружьё» и было вывешено в начале повествования, но так и не выстрелило по-настоящему. Возможно, автор не хотел утяжелять эту прозрачную пионерскую идиллию. А, возможно, автор планирует написать цикл книг со сквозным сюжетом и эта тема, как задел, получит развитие в дальнейшем. По-любому, что-мне подсказывает, что автор пишет не с чужих слов, а о том, что знает. А это заслуживает внимания. Думаю, что если читатели будут настаивать, то может появиться и книга, целиком в этой теме.
Но автор неожиданно попросил сделать из него рецензию. Это поставило меня в некоторый тупик. Каждый текст обращен к конкретному кругу читателей. В данном случае к тем, кто хочет купить эту книгу. Я попытался дать по возможности объективное её описание, что бы читатели могли представить себе, с чем они там встретятся. Раскрыл тему как мог, ну как бы и всё.
Но пока я размышлял над темой, меня Муза посетила. И мне захотелось написать текст для людей, способных (или работа у них такая) посмотреть на вещи с совершенно другой стороны. Может быть, даже совсем не литературной.
Вряд ли это было задумкой автора, но книга находится на острие идеологической и мировоззренческой войны. Как мультсериал «Маша и Медведь». Кто эти пионеры? Не погружаясь в подробности, это гармонично и разносторонне развитые личности, для которых цель жизни – самореализация в труде. Этакая компания «Витек Корнеевых» в молодости. «Позабыто всё на свете/ Сердце замерло в груди/ Только небо/ только ветер/ Только радость впереди». Вечные «Крылатые качели». Бесконечная «игра в бисер» только не в уме, а off-line.
И вот тут уже требуются комментарии. Тут уже требуется «музыку разъять как труп», поскольку не всем уже в средней школе рассказывали про коммунизм. Так вот, это классическое описание в художественных образах человека коммунистического общества. Это новый человек, без которого коммунизм невозможен, и который, как бы выразился Ницше, отличается от современного так же, как человек от обезьяны. Не могу не отметить совпадение биографии этих пионеров с подобными описаниями человека будущего у Стругацких. В частности: у пионеров нет прошлого, ничего или очень мало известно о родственниках. Как будто все они выполнили перепросмотр под руководством Дона Хуана. Личная история есть только у детей «проклятых загнивающих капиталистов». Стругацкие, например, в «Жуке в муравейнике» намекнули, откуда берутся и как воспитываются дети при коммунизме, но наши решатели демографической проблемы этого явно не поняли. Но автор вполне продолжает эту уже классическую линию.
А всё это я вот к чему. В мире идет жесточайшая конкуренция за технологическое первенство и суверенитет. В передовых странах Азии дети «грызут гранит науки», как роботы. И не все даже выдерживают. А у нас что? Я воспоминаю, что в перестройку где-то делали опрос среди школьников, кто кем хочет быть. И большая часть мальчиков хотела быть киллерами, а большая часть девочек – проститутками. Конечно, с тех пор многое изменилось, но в историческом масштабе это было «вчера» и это, конечно, оставило свой след. Но если мы радикально не переменим ситуация и наши молодые люди не захотят быть Гагариными, Курчатовыми и Королевыми, то мы проиграем технологическую гонку. Проще говоря, нам всем хана. И мы не можем пойти по азиатскому пути (ну типа мы ни разу не японцы), но у нас есть свой удачный (в этом смысле) пример Советского проекта. Поэтому на повестку дня выходит воссоздание коммунистического мировоззрения. И особенно у молодежи. Может быть, для этого такие книги надо включать в школьную программу по литературе. Пример изложения философских идей в виде художественных произведений не нов и хорошо известен.
И тут возникает тема, в которую мне очень не хочется погружаться, но мимо которой нельзя пройти. Дело в том, что такое мировоззрение совершенно не сочетается с любовью к чтению акафистов (исключения как бы есть, но их надо разбирать). Это проблема и притом патовая. С одной стороны, без коммунистического мировоззрения всем хана, а с другой – устранить РПЦ по ряду объективных и исторических причин невозможно. Мы видим, что РПЦ пытается занять все ниши, куда только может дотянуться, но не всегда это получается (не дотянуться, а с пользой для государства). Ну «не может человек служить двум господам» по одной объективной причине: психологическая доминанта всегда одна. Поэтому их надо как-то развести. Например, пусть РПЦ сосредоточится на национальной идентичности. Интересно, что я ничего нового не предлагаю. Всё уже было в веках бывших прежде нас. У Войновича в «Москва 2042» почитались классики марксизма и… Иисус Христос. Может быть, к 2042 году мы и увидим это компромиссное решение. Кстати, это и в интересах РПЦ. События на Украине наглядно показали насколько судьбы церкви и конкретной власти связаны.
В заключение хочу отметить, что книга – это аутентичный текст, созданный носителем опыта Советского проекта. Древние христианские подвижники писали, что если человек проповедует из глубины своего опыта, то его слова – живая вода в жизнь вечную. А если с чужих слов, хотя и формально верно, то это «вода, нарисованная на стенах». Поэтому такие книги и авторы – уникальны. «ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет».