Написал комментарий к посту Боярка, кланы и все такое.
С Великой Французской революции мы имели множество подходов к созданию перемен, к революции (не как к перевороту, а как к коренному изменению) как с точки зрения методов организации революционеров, так и с точки зрения организации революции. Были общественные клубы, были карбонарские венты, были массовые партии и военные объединения, после мая тысячу раз проклятого года их принято именовать герильей.
И мы можем точно определить что удалось, а что нет. Мы можем увидеть как в контрреволюционных переворотах погибали десятки, а в сумме сотни миллионов - столько крови не пролили все революции вместе взятые. И мы можем понять, что реформизм, как он есть, мёртв. Мирного решения не будет.
Но не стоит забывать, что время идет, практики меняются, усложняются. Где ныне общественные клубы образца первой республики? Разогнаны полицией. Где ныне ячейки хитроумных заговорщиков, карбонарские венты? Разогнаны тайной полицией. Где ныне массовые пролетарские партии? Подкупом и обманом стали частью парламентских систем, безвольной, безидейной. Или тоже разгромлены, усилиями той же тайной полиции, и новой, скроенной тысячами политологов, психологов, писателей и философов пропаганды. Насильственный подход достиг своей вершины и погиб. Да, есть еще партизаны, единая кубинская партия, ныне кпк, ирландская ира как самые успешные. Но они пользовались безусловной поддержкой населения, они зародились в условиях немыслимого унижения и голода. Больше таких ошибок не допустят.
Написал комментарий к посту Боярка, кланы и все такое.
И, да, исторический процесс довольно жёстко детерминирован. Это замечали и историки, увидевшие не момент, но течение и политики, расшифровавшие процесс истории и потому возглавившие его. И ваш характер предопределен врожденным темпераментом, семьей, окружением. И мой тоже. Предполагать обратное - идеализм. А что с этим делать... В конце-концов, не зря Спинозу прославило его определение свободы.
А сыпать умными словами и убогими конструкциями и Гегель мог. И мало какой разумный человек считает это достоинством, находя скорее шкурнические мотивы в путанице Гегеля.