
Написал(-a) комментарий к произведению Создатель героев 3: Драконоборец
Здесь даже не только издевательство над логикой, но и в самом принципе. Разве можно сильно рисковать большинством ради меньшинства, как это вообще может быть морально оправданно. Вот вы бы, например, смогли бы рискнуть пятью детьми ради одного единственного ребенка. Возможно, какие-нибудь люди сказали бы да, и если бы они были персонажами книги, у них непременно бы получилось. Но если мы представим, что находимся в реальном мире, и неудача — это не страшная фантазия, а реально возможный исход. Тогда, если вы не справитесь, вы лично убьёте пятерых детей, что куда хуже, чем не спасти одного единственного ребенка, и что, это может положительно расцениваться с моральной точки зрения? Как по мне, будет аморально рисковать большинством без каких-либо гарантий, и я уверен, что не стал бы так делать, если это меньшинство не мои близкие.
Написал(-a) комментарий к произведению Создатель героев 3: Драконоборец
В моем представлении рациональные методы решения — это те, что приводят мир в желанное состояние наиболее эффективным способом. Как пример, если ты считаешь жизнь человека чем-то ценным и ставишь цель разбогатеть, то для тебя рациональным решением может быть хорошая командная работа с другими людьми. А если ты ставишь ту же цель, но не ценишь чужие жизни, то рационально будет только использовать всех окружающих, идя по их головам, и продавать, когда это будет выгодно. Таким образом, логика только помогает найти лучшее решение в поставленных условиях, но сами эти условия она не ставит. И так как я считал, что Ив пожертвует другими только в случае крайней необходимости, я не посчитал рациональным решением убивать пилотов из-за того, что они пролили кровь тех драконов, что хотели пролить королевскую кровь. Когда она может просто инсценировать их смерть, а после спрятать героев. Так что мой вывод основывается на несоответствии видимого поведения с ожидаемым характером.