Пожидаев Ярослав Игоревич

Редкий для современной России, да и мира, сборник. Здесь мы смеёмся через страх и боимся сквозь радость; ожидаем что-то логичное, когда сюжет уходит в бред и абсурд, и ожидаем что-то бредовое и абсурдное, когда получаем пионерской закалки логику.

Это истории о Геше и его закадычном друге Кеше, которые готовы вместе шататься по заброшкам с наркоманами, грабить Царя, быть допрошенными Сталиным, ходить в цирк со злобным и беспощадным Конферансье и ставить на всё в казино, потому что делать... просто больше нечего.

Иногда есть мораль, иногда её нет — но смысл, замаскированный иносказательной образностью и странным бредом, намечен и просвечивает почти в каждом абзаце книги.

Примерами набит весь текст: вина, что от Бога, ведёт к покаянию, вина, что от Сатаны, — к мучительной смерти. Или: молчание умного — антитеза болтливости глупого. Или: счастье — в простоте. Но чаще морали ну совсем нет — есть только суровый абсурд или наивный бред, который почему-то кажется честнее логики.

Что делать, если карлик прибежал к вам на участок и украл ваш гамак, пока вы на нём спали?

Ответ прост: бежать за ним, чтобы наподдать и отобрать гамак обратно. Бежать через шоссе, лес, озеро — и не побояться залезть за ним в канализационный люк. Бежать и там, а затем по пляжу, по степи — сквозь зной и пожар... и в конце концов выдохнуться и уснуть, лишь чтобы этот карлик приютил и спас. Но на этом повесть только начинается!

Вонифатий просто захотел вернуть свой гамак, но в погоне не заметил, как реальность стала чем-то... другим. И теперь он должен лететь в ступе, выполнять бессмысленные поручения и видеть, как съеденный говорящий кот воскресает на собственных поминках ради безумных наставлений.

Это беззаботный, но в сущности ужасающий сюжет о том, как реальность распадается, а мы даже не отдаём себе отчёт о том, что нырнули не в тот люк и погнались тогда, когда можно было просто отступить.

Антиутопическая повесть... с разумными бобрами.

Глубокий экзистенциальный кризис главного героя Лафферти Бенедонтского заводит его в удивительную, абсурдную, но символическую «страну бобров» Боброляндию и её столицу Бобровице, где злобный тиран Иосия-Рудольф-Исаак Длонов запрягает в телеги, загоняет в концлагеря и «отчитывает» бобров. Лафферти хочет сбежать из Боброляндии и рассказать всем о ней, но Длонов даёт ему задание — он должен найти зайца, единственного разумного зайца и приволочь его Длонову.