Grabendolch

Отлично! 

Грубо говоря, одну книжку напечатать и распространить выгоднее, чем нарожать, воспитать и снарядить одну армию

Очень спорно, ИМХО.

Во-перавх (и тут уже Алебардист писал) чтобы книжка распространилась, нужно грамотное население. Хотя бы часть, способная прочесть остальным.

Во-вторых, чтоб любая новая идеология/религия "зашла массам" желательно, чтоб процент разочарованных действующей системой был значительным.

Сильно упрощенно: чтоб жители страны Б кинулись перенимать идеи страны А что книжкам" нужно зримое и явное подтверждение, что выбранная принятая в А идеология/религия обеспечивает лучшую жисть, чем традиционная в Б.

 Класс.

То есть в "Белом солнце пустыни" у Верещагина на столе "четверть" стояла. В эпизоде "я тоже вот это допью и перестану".

- Абдул, ты меня слышишь? Кто там у тебя?

- Файерфокс глючит, эфенди!

Вот что моск проклюнулся таки нормально - инстинкт самосохранения даже у долбанько в итоге работает. Плюс, в отличие от Ежи, он в Реал вернуться не может. Так что чтоб существование отличалось от "дня сурка" в режиме "респавнился на кладбище - отошел чуток и поймал стрелу хлебалом от благодарных сограждан" нужно волей-неволей соображать.

Микроошибка, вроде: когда Ежи мельницу обошел стороной, опасаясь низкоуровневых падальщиков, там "но не повезло, ни одной твари". Может, все же наоборот  повезло?

Вопрос про количество зубьев на пиле штык ножа реально задавался дежурным по бригаде во время проверки караула. 

Про "продублировать" - такой ответ со слов сержанта в учебке имел место еще до нашего призыва.

Охеренно.

Мяур хорош, да.

Тащемта запулил строй против толпы. В стычке один на один можно изловчиться и отвести левой рукой ствол винтовки (а кинжалом в правой ткнуть самому), но хитрые гяуры стоят строем и пока одного ткнёшь, его сосед тебя штыком продырявит.

 На безрыбье, как говорится. И все же лучше, чем зубами противника грызть:)

 ИМХО, "превозмогание" в восприятии выглядит почетнее потому, что уже не скажут "просто повезло больше, чем противнику", а реально "победу зубами выгрызли"

Когнитивный глюк, но тем не менее.

И44ээМХО, вот зря пытаются в "наш ответ Голливуду" играть. В видеоэффекты научились, но вот сюжет и игра актеров пока не дотягивают.

Причем проблема даже не в том, что пытаются сделать отсылку к классике или свежим хитам (тубде катящуюся по лестнице коляску из "Потемкина" в Голливуде обыгрывали не менее 4 раз), а в отсутствии какой то своей фишки.

"краб коварен" (с)

Класс.

Начнём с того, что фольклор не знают - он зашит в культурный код, то есть часть мировосприятия человека, выросшего в определённой среде. 

Более того, фольклор тоже меняется со временем.

Допустим, "барабашка" - это продукт фольклора конца 20 века. В 18-19 бы не отдельным духом посчитали, а списали или на домового ("суседко не доволен"), или на более вредную нечисть ("беси пакостят").

В то же время кикимору считали домовым духом, а не болотным.

Ну по чсвежему примеру", ИМХО, забавный разрыв восприятия. Уходящий царь от гута добился гарантий безопасности себе и родным, а бояретотчего то решили, что гарантии и на них распространяются.

Там выше комментатор высказал предположение, что:

Сначала шут будет подписывать, но однажды подпишет приказ, по которому подсадивших его, шута в смысле, на трон, возьмут за шкирку и на цугундер. Ну или на шарфе в закрытой изнутри ванной найдут, повесившимся.

Я привел пример того, что в реале посаженный на место царя по приколу" Симеон не воспользовался возможностью избавиться от Ивана Васильевича и самому "царствовать и всемиволодети".

То есть, если шута сажают какиподставное лицо, на которое потом можно будет списать все косяки, то каким либо образом обеспечивают "кукловоды"  контроль над ним, хотя бы ради своей безопасности.

Но лицо на троне и смеравом подписи за царя.

Это если шут шустро соображает.

В нашей реальности вон при Иване Грозном (прозванном за свирепость Васильевичем) был период, когда царь вроде как самоустранился и отъехал, а вместо себя Симеона Бекбулатовича "царём' оставил. Так Симеон особо то не отжигал те 11 месяцев, что царя замещал.

Шутить так шутить: а при каких вводных скоморох может воссесть на трон? При весьма стрёмных, КМК, когда царское место внезапно стало вакантным, но ни наследники, ни бояре сами отчего то садиться не хотэчут. Как вариант - дела в царстве шапх, выруливать нужно весьма непопулярными мерами, что вызовут недовольство и у подданных и у соседей.

 Посему вон ты, да-да, в шапке с бубенцами, садись на трон. Царём будешь! Только вот тут и тут в указах подпишите, вашество. И вот под этим тоже извольте расписаться.

Скорее второе. Кино то под свой рынок в первую очередь, а не под британский.

Вот как раз индусы актуальны -как никак Индия до середины прошлого века числилась "жемчужиной британской короны".

Условно, в РФ удивления не вызовет персонаж родом из бывшего СССР или РИ. Финнский нойда, гагаузский колдун, или среднеазиатский. А вот какого нибудь малайца или австралийца придется обосновывать.

Реквестируется байопик про зулуссов с Джонни Деппом в роли Шаки.

Британский колонизатор (непременно индус) м

- это Шака?

Депп:

-ВОЖДЬ Шака!

Учитывая, что сеттинг исходно британский, лучше индийца или пакистанца. И связь с дэвом/джинном или иной ориентальной НЕХ.

Ну тут зависит от уровня слаженности и опыта команды. У "цыплят" а баталии скорее всего да - в силу выучки напоминать не надо. А вот к городского ополчения, допустим, вполне может понадобиться выравнивание. Особенно если не ждать противника, выставив пики, а идти вперед. Местность то разная.

Ну и пример из реальности, ХЗ, насколько релевантный: первый месяц в учебке со строевой подготовкой была жопа. Только мы начали нормально ходить, привозят следующую команду и все сначала. Для пополнения контринтуитивно то, что на 'раз" надо не начинать шаг, а уже ставить ногу. Что шаг надо делать определенной длины, а не как удобно. И да, первое время по пути в столовку и из неё сержанты задавали ритм ("раз-раз, раз+два-три") и периодически давали команду "на месте стой" и равняли строй, а потом уж личный состав научился.

Ему, тащемта, Артиго живым нужен, хоть как союзник против Отавио, хоть как относительно легитимная замена, в случае успешной ликвидации. А на Свиноград плевать.

ИМХО, команду "линия" читатель или зритель не поймёт. Отсюда и максимально доходчивая подача.

Сортир - тема понятная всем. Коррекция траектории - страшно и непонятно. Только и всего.

Ну и недавно на авианосце схожая проблема была, вот и ржут.

Ефремов не всемипо языку заходит, тащемта, но в принципе как фантастика годен.

Хотя, стоит уточнять, что главными героинями выведены две элитные "эскортницы". 

А также пояснять, что в античном сеттинге статус гетер был выше, чем у простых "эскортниц".

Блин, вот и неясно, кто из преподов должен пояснять, что мораль в разные эпохи и у разных культур  отличалась довольно сильно. Вплоть до наличия храмовой проституции.

Но это не в 3-5 классах, а позднее давать.

А по идеологии, ИМХО, надо два момента сразу пояснять:

1. Иной бескорыстный идеалист из благих побуждений может кровь проливать ведрами, как чужую, так и свою, искренне считая, что приближает светлое будущее.

2. Нет такой религии, идеи или философского течения, которые в реале люди не смогли бы использовать для оправдания лютого трэша. И как бы красиво и логично не выглядело в теории, осуществлять будут люди. С дурью, амбициями, кривымипониманием, попыткой потешить своимкомплексы и так далее.

У Гайдара, как ни странно, во входившей в школьную программу "Голубой вашке" желчи в отношении клириков было в разы меньше, чем у нынешних монархистов к КПСС. И безотносительно отмороженности, не стал в "ташкентском военном округе" отсиживаться, а погиб воюя в составе партизанского отряда. В отличие от Шмелева, который Гитлера "рыцарем" иназывал и всячески одобрял "крестовый поход против большевиков".

Горький - тут смотреть надо. "В людях" и "Мои университеты" вполне срез мещанского быта в губернском городе. 

Если всё советское выкинуть, пройде́м по тем же граблям, что СССР. Давать литературу надо, но с пояснениями, что автор индоктринированттой или иной идеологией и потому картина - взгляд с одной из сторон баррикады, а не истина в последней инстанции.

По "Янки" - давать факультативно как эталон и чуть ли не первопример попаданчества и прогрессорства. Штамп: "Попаданец знает больше аборигенов и потому начинает рулить" пошел оттуда. Хотя у Твена то стёб был изначально, а нынешние зачастую пишут всерьёз.

У Асприна еще про "вокзал времени" серия годная 3 или 4 книги. Разрыв шаблонов обучение на своих ошибках прилагаются. Юмор тоже доставляет.

Полуоофом из старого обсуждения про странность подбора литературы в школьной программе:

В тему страданий в отечественной классике: если так подумать, то вся тягомотина и нудятина для своего времени была прорывом и лютым не форматом. Начиная со светской литературы как таковой (ну в Европе пораньше, века этак с 17и далее.
А у нас, если так смотреть по вехам, то скорее 19 век пристально рассматривать надо:
1. Пушкин - "О, да разве таким языком пишут?". Плюс стихотворные адаптации иностранной литературы. Те же "песни западных славян" Проспера Мериме. Плюс не шибко популярная у официоза тема пугачевщины.
2. Ершов - "сказка в стихах и подтекстами"
3. Гоголь - экзотика про быт малороссов. Местный говор, активное использование фольклорных моментов. Тема "маленьких людей" затрагивается. И стеб, стеб над обществом. Не в виде адаптации басен Эзопа, а именно над современниками.

4. Лермонтов - снова экзотика, на этот раз про Кавказ. Ну и "песни протеста" с явным "на тебе" в адрес властей.
5. Карамзин - сентиментализм жи и страдания. Опять же, про "маленьких людей" и жанр латдыбра.
6. Достоевский. Д - драма. С - самокопание персонажей, рефлексия. Полемика с ницшеанцами в какой то степени.
7. Толстой Лев - многотомные опупеи задолго до Мартина. Прямое продвижение авторских взглядов на историю и общество.
8. Чехов - не просто лютый стеб, а пинание злободневных тем и фишек. И весьма мрачный латдыбра про Сахалин. Чернухой не назвать, но все же.
9. Горький - тема не просто "маленького человека", а маргинала-босяка. Плюс реально взгляд изнутри.
То есть по тем временам вразрез с канонами.
Плюс момент идеологический - показать школию какая жопенька была при царизме. Это если брать программу прошлого века.

(С)

Байка циркулирует с 90ых годов прошлого века и возрождается раз в 5-6 лет. Как новое поколение школоты подрастает и видит фото АК и SG-44.

Дальше идет разделение: кто действительно интересуется и смотрит схемы устройства внутри (запирание, УСМ) убеждаются, что АК не клон ЫП. Упертые же продолжают гнуть свою линию.

Начало хорошее.

Лепрекон тоже ведёт свою игру, или показалось?

Троллиха мелковата. Хотя и 'сэр Маннелиг" тоже подкачал; (

Да ладно, может, не терминатор, а жертва несчастного случая на пасеке. Чем то взбесила пчел и пострадала.

Концовка слегка неожиданная, но сказка весьма доставляет.

Ну да. И в пластмассовой рукояти была полость с резьбовой крышкой под запасные сверла.

Хы, ручная дрель схожей конструкции у деда в гараже была, правда, не стоматологическая)

Исключение, если рисунок - маркер принадлежности к той или иной общности. Опознавалка 'свой-чужой" и указатель места в общественной иерархии. Как у новозеландских маори, можно по тату определить, с какого именно побережья товарищ. Ну и (читаемо в худлите) еще и крутизну

Условно, чем заслуженное воин, тем выше татуировки. Если торс татуирован у всех, то подбородок - у особо отличившихся, щеки - у совсем заслуженных, а лоб - только у вождя.

Либо наоборот - тату как оберег. Читал, ина Балканах то ли у болгар, Толи у македонцев в каких то деревнях детям кресты на щеках татуировали. Чтоб турки не забрали в янычары (мальчиков) или в гарем девочек. И аж до 20 века традиция продержалась.

Коты ресурс полезный. Они уют вырабатывают. (С)

То есть, тайцы хоть сразу выгоду обговорили, в отличие от иных "младоевропейцев"?

Годно. 

Иронично, что у Бушкова в "Пиранье" еще в том веке тоже негатив к татуировкам мелькал. Но там в том плане, что по татуировке на трупе или молчаливом пленном можно установить регион, откуда он прибыл. А вот насчет "недовольства своим телом и зависимости от общественного мнения" не попадалось.

Спасибо!

Как кто тот давно пошутил "я готов ответить за свои слова, а не за то, как вы их поняли".

Полу, проду! Кроме Хантера есть еще Колдун, есть андроиды, и до сих пор не упокоенная Сара:)

 Еще один вариант был озвучен, правда, ине для армии в целом, а для мотивации находящихся конкретно на станции:

- Если действовать быстро и с нахрапом, можно переломить ситуацию. Толпа тупа и труслива. Главное  не дать толпе опомниться. Пока оратор за "по домам" от трибуны далеко не ушел, валим из "Браунинг" и озвучиваем, что он агент немцев или австрийцев. Что любого поддержавшего ждет такой же итог. А теперь по вагонам! 

Правда вот как реагировать, если зрители такой демарш посчитают беспределом не ответил.

Отличновое. Сравнение с выдержанным несколько дней да под солнышком моржом доставило отдельно.

Такое бы не напечатали. Максимум - ушел бы за Урал к староверам вместе с собакой.

У заграничных как минимум Зейли справился. "Аэропорт" же.

Написать можно, но тут как с восприятием аудитории будет?

Условно, почему в первой половине прошлого века научная фантастика бурно развивалась по обе стороны -прогресс пёр зримо и люди верили, что новые открытия решать проблемы. Ну и мир на глазах менялся. А ближе к 80ым в техническом прогоессетесли уж не разочаровались, то охладели. Плюс так как техника стала сложнее, с популяризации тех или иных идей фокус стальсмещаться в развлекалово. Космоопера как пример не научной фантастики, ИМХО наглядна