Алиса Иола

Наши православные фундаменталисты - как правило - далеко не против принуждения к вере. Агрессивный Ткачев - их бог. О взглядах канонизированного Серафима (Соболева) на казнь атеистов - надеюсь - Вам известно?

Убежденно исповедовать православный Символ веры - это ещё не фундаментализм.

ТС написала мне:

И да — здорово, что вы умеете отделять веру от насилия

Видите, до чего мы дошли? Способность верующего человека "отделять веру от насилия" уже как доблесть воспринимается. Увы - не как норма. Увы - нам.

...Ну зачем писать то, чего нет?! Где он призывает принуждать к вере? Ни разу не слышал

Гениальный ответ! Вы оспариваете то, что было, и не оспариваете, что он - их бог))) 

Во-первых, погуглите "ткачев жестко о женщинах", "хамство ткачева". Но, если он и Ваш бог тоже - вопрос снимается. Впрочем - с моей стороны - это риторика. Я в вас вижу человека без ПГМ однозначно. О божественности Т.:  ссылка не идет.

Иметь фундамент и быть фундаменталистом - разное. Фундаменталисты стоят на "преданиях старцев".

Что вы и она имеете ввиду под "насилием"? Под эту формулировку можно что угодно подвести.

Я иногда почитываю православные форумы. Средняя температура по больнице такова, что самые фундаментальные, сладострастно потирая руки, ждут, "когда Господь накажет грешников". У них самих, видимо, билеты в рай уже куплены... Я с зомбями сама не разговариваю. Но читаю!

И вообще - это тема деликатная и тонкая, по нынешним временам. 

А вы настолько глубоко изучили Христианство, христианских философов, историю Христианства и т.д., что не нуждаетесь в "преданиях старцев". Ну-ну... Далеко пойдёте.

Вы, видимо, даже не уловили отсылку - "предания старцев" - это то, что подменяет сам фундамент веры - в евангельском контексте.

Ссылка не идет - но текст я дала. Вы проигнорировали. Прощайте. Я - за православие с человеческим лицом.

О! Это ценная информация. Спасибо. А что можно достигнуть без ВПН и как? Я совершенно ламповое существо - из СССР родом я.

А что там с Алисой? Она хоть в чем-то...?

Но как же быть тогда?

Честно - алкашом пишется через о.

Мне так не кажется.

Да, вот теперь почти.

Спасибо!

Я тоже в gd работаю. Да, так. Давно. С грок разобралась, спасибо, Анастасия! А картинки?

Я имела в виду, есть ли годный ии для картинок? 

Руками - это ценно!

Какое там ограничение? Что-то он одних африканцев выдает...

А Вы шедеврум не пробовали?

Для меня мрачновато, и я боюсь крови). Но я не могу не отметить, что эстетика мирка выдержана, хороший слог. Спасибо!

Это комплимент однозначно. Я люблю вообще что-то позитивное в данный период времени. Но я оценила достоинства вашей книги. Хотя жанр и не мой совсем.

Спасибо) и за совет тоже.

Вашим друзьям просто пришло уведомление о вашей публикации.

Моя мысль была и остаётся: если здоровый половозрелый человек тотально не хочет секса, с ним что-то не так!

А вот я за свободу желаний. Я за право здорового человека не хотеть секса, не хотеть говорить о сексе, не хотеть читать о сексе. За право хотеть высказаться на тему и высказываться.  Мы все так страдаем от желаний, навязываемых социумом. Вы вот - за свободу высказывания о сексе. Но требовать этого - "хотеть секса" - от других - это насилие.

Вот опять вы напутали. Я лично Вас нигде насильнкиом не называла. Я назвала насилием Ваши слова: 

если здоровый половозрелый человек тотально не хочет секса, с ним что-то не так! Скорее всего, он либо всё-таки нездоров, либо лжец!

Вы путаете свою личность со словами? Печально.

Очень просто. Личность - ипостась. Слова - эманация.

Жаль. "Остальное" - Наталья Дым написала по существу. А вы прицепились к далеко неглавному у нее.

Так бывает.  

Виктория Андреевна устроила охоту на тех, кто не хочет секса. В свою очередь.

кошка на люстре

тень на стене потолка

хвост вверх ногами

Вне конкурса.

Нет людей-магнитов, я думаю. Есть люди-ими-намагниченные. 

Но позвольте выразить Вам поддержку в вопиюще трудной ситуации.

Потрясающая работа! И приведена к месту. Это ваша, Марика?

Наверно, в квас что-то крошили, наверняка. Вспомнилось.

Очень скорбели антиохийские гости оттого, что еда оказывалась в дни поста очень скудна. Разнообразных растительных блюд, как на Востоке, в России не было, так что основу питания Великим постом составляли хлеб, квас, яблочные и другие фруктовые напитки (не хмельные), очень вкусные, квашеная капуста да соленые огурцы487.

Далее спойлер (показать)

…В этой стране большие и знаменитые монастыри имеют обыкновение присылать царю со своими монастырскими боярами … в виде благословения от монастыря огромный черный ржаной хлеб , каковы обычно бывают монастырские хлебы; каждый хлеб несут на руках четверо — пятеро человек, словно большой жернов. Это есть благословение, часть от хлеба отцов. Еще подносят бочонок с квасом, который приготовляется из воды с рожью, — его употребляют как напиток — и бочку кислой капусты. Говорят, что царь, принимая хлеб, целует его, как благословенный. То же они дарили царице, царевичу, их сыну, трем сестрам и трем дочерям (царя), каждой отдельно, на ее имя. Так у них принято делать ежегодно. То же дарили своему патриарху и нашему владыке патриарху, по распоряжению, данному им от царя. Бояре подносили хлеб, держа его пред собою на руках и говоря: «Архимандрит такой-то, такого-то монастыря, бьет челом твоей святости до земли и подносит тебе от пищи своих братий-отцов», как у них принято. Наш учитель целовал хлеб, возлагал на него свою руку и брал от них. Точно так же подносили бочонок квасу и бочку кислой капусты. Они обошли и всех вельмож. Причина, почему они дарят этот черный хлеб, та, что он у них в большой чести и что от употребления его в пищу получается благословение. Поэтому, первое, что кладут на стол за трапезой царя, есть этот хлеб. Также большинство их подарков своим вельможам состоит из этого хлеба : они говорят, что это их хлеб издревле и что прежде они не знали пшеницы; но этой причине предпочитают его белому , пшеничному хлебу . Мы видали, как возчики и другие простолюдины завтракали им , словно это была превосходная халва. Мы совершенно не в состоянии были его есть, ибо, по причине большой величины хлебов, внутри он не пропечен и бывает кисел как уксус, да и запах имеет такой же. Но московиты привыкли к нему : по их словам , он придает силу и питательнее белого хлеба…»

Из книги «Путешествие антиохийского патриарха Макария в Москву в половине ХVІІ века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским»

То ли на Руси вообще кислое любили, то ли иного почти не было. Судя по цитатам...

...